David Barrios: México, estado experto en tratamiento de los seres desechables

Ida Garberi*

“No tendré miedo. El miedo mata la mente. El miedo es la pequeña muerte que conduce a la destrucción total. Afrontaré mi miedo. Dejaré que pase por mí y a través de mí; y cuando gire mi ojo interior para escrutar su camino, estaré solo yo. Mi miedo habrá desaparecido.”  De la película Dune

 

En septiembre de 2014, México nos estremeció una vez más con su violencia sin piedad, cínica, que ha constituido un poderoso mecanismo de reordenamiento social, cuando nos enteramos del asesinato de los estudiantes normalistas rurales en la ciudad de Iguala, Guerrero.

Personalmente, me sentí indignada como nunca ante al dolor de las familias y concuerdo con David Barrios, estudiante mexicano, que la noche de Iguala es un punto de ruptura o no retorno.

Logré conocer a David en el 11no Taller Internacional sobre Paradigmas Emancipatorios que se desarrolló en La Habana desde el 13 hasta el 16 de enero de 2015 y tuve el gran placer de compartir con él y entrevistarlo.

“Me llamo David Barrios Rodríguez, soy estudiante del Doctorado en los Estudios Latinoamericanos de la UNAM y también soy parte del Observatorio Latinoamericano de Geopolítica, que también radica en la UNAM, en el Instituto de Investigaciones Económicas”.

Quiero hablar con David del tema de la intimidación en México porque siempre fue el punto central de su investigación, abordando temas sobre seguridad, militarización y los efectos sociales de las violencias y los miedos en su país.

David publicó su tesis de maestría “Las ciudades imposibles” donde trata la violencia, miedos y forma de militarización en urbes latinoamericanas, Medellín y Ciudad Juárez.

“Desde el 2006, y cada día es peor, mi país ingresó en una especie de vorágine de destrucción, el gobierno de Felipe Calderón (2006-2012) implicó la militarización de la seguridad pública a través de la creación de un renovado tipo de enemigo interno: el narcotráfico. Tuve la posibilidad de trabajar bastante el caso específico de Ciudad Juárez, que es un lugar que nos permite entender mucho lo que ocurre en el país, porque fue una ciudad laboratorio de políticas que se ensayaron en este lugar y que luego se ampliaron a otros lugares de México y de la región. Ciudad Juárez es la principal frontera de México con EE.UU., donde más mercancías, legales e ilegales circulan, está en la ruta del contrabando para llegar a EE.UU. y desde los años 80-90 se implantó también en la ciudad el modelo productivo maquilador, que abarató los costos de la producción, con los peores salarios de los trabajadores en el mercado, hasta competitivo con el sudeste asiático”.

“Ciudad Juárez también es un laboratorio por los casos de feminicidio, que empiezan a aumentar en forma preocupante desde los años 90; feminicidio aquí significa desaparición, violación, mutilación, asesinado y entierro principalmente en el desierto de la ciudad. Para justificar este horror empiezan a difamar las mujeres desaparecidas con frases clásicas como ‘en algo andaba’, ‘se fugó con el novio’, ‘tenía una doble vida’, dejando miles de casos en la total impunidad. Este principio se traslada después en todo el país y se generaliza en la guerra contra el narcotráfico, donde desaparecen miles de personas, hombres y mujeres, que además vienen estigmatizadas a nivel social”.

“En el caso de Ciudad Juárez, una ciudad relativamente pequeña, de 1,5 millón de habitantes, desde el 2006 hasta el 2012 hubo 100.000 personas asesinadas y 200.000 ciudadanos desplazados: este lugar de terror así se ganó el nombre del epicentro del dolor o de las barbaries, pero que estamos viviendo en todo México”.

“Un símbolo de la lucha de las madres de estas muchachas desaparecidas fue Maricela Escobedo, que conocí en un foro contra la militarización: ella tuvo que investigar sola la muerte de la hija, descubrió que fue la misma pareja de la muchacha, el hombre confesó pero lo liberaron, entonces Maricela siguió protestando por la impunidad. Parece que sus protestas molestaron y ella fue asesinada con un balazo en la cabeza enfrente al palacio de gobierno de Chihuahua en el diciembre de 2010. Todo eso no es un cuento, existe un video que lo demuestra. Ella es un paradigma para muchas madres de origen humilde que siguen buscando a sus hijas, porque es importante dejar claro que la problemática de la desapariciones CONTINUA”.

“Por la visibilidad de la barbarie a nivel nacional e internacional, en Ciudad Juárez se crearon fiscalías especiales por los delitos contra las mujeres y cuando entré en contacto con las madres de las víctimas, ellas me confesaron que en estas instituciones tienen guardados restos (un pedazo de cráneo, de fémur o de cadera nada más)  de decenas de chicas y el estado no entrega los resultados de ADN. Entonces, en lugar de obtener justicia, las madres se sienten burladas de forma macabra y cínica, hasta las privan de lo que queda de sus hijas. Esta inseguridad, esta incertidumbre es una forma más de violencia que el estado está ejerciendo sobre estas ciudadanas humildes, porque hay que aclarar que en las victimas sí existen patrones de clase social”.

“Las madres han hecho muchas protestas, quizás la más significativa fue una marcha de Ciudad Juárez hasta Chihuahua, de más o menos 2000 kilómetros, en invierno, bajo cero grados…pero todo eso no fue suficiente para crear conciencia en el estado, siguen muriendo mujeres y sigue la total impunidad”.

Recuerdo a David diciendo que no solo no hay conciencia en el estado si no ninguna vergüenza cuando recientemente el presidente Peña Nieto tuvo el coraje de declarar que desde el inicio de su mandado los feminicidios en Ciudad Juárez se redujeron en un 80%.

David me agrega que el presidente nunca tiene espacio en su agenda para recibir a las madres de las víctimas y si ellas se acercan demasiado a su lujosa residencia la policía está encargada de agredirlas y golpearlas.

“El problema del feminicidio persigue Peña Nieto desde hace años, porque hay que recordar que Ciudad Juárez es el caso más famoso de desapariciones de mujeres pero es el estado de México, desde cuando gobernó Peña Nieto, que mantiene el record más alto en el país de feminicidio”.

“Todo eso que te conté de Ciudad Juárez es para demostrar que allí empezaron a aplicar el concepto del miedo, de la incertidumbre con las desapariciones. El caso de los 43 desaparecidos de Iguala, en el estado de Guerrero, es la misma forma de administrar el dolor, es una forma de castigo para los familiares que siguen luchando por los muchachos, con componentes muy macabras, como el hecho de decirle que sus hijos fueron quemados y lanzados en un basurero, cuando sabemos que por ley física es imposible”.

“El cinismo del estado esta vez llegó a decir en la cara de los familiares que está cansado de hablar del tema de Ayotzinapa, que lo superen y ya. Es terrible vivir esta situación, estuve con los padres en el Festival de la Resistencia y la Rebeldía y ellos cuentan que sueñan con sus hijos, que lleguen a la casa a comer, que los están torturando, que lo llaman porque tienen hambre y frío: ¡creo que es un dolor demasiado fuerte!”.  

Pregunto a David por qué tanta violencia con los estudiantes normalistas en Guerrero, me parece como una advertencia contra las protestas sociales.

“Efectivamente, el grupo de personas desaparecidas en Ayotzinapa se trata de estudiantes sí, pero también integrantes de una federación que aglutina a uno de los sectores más combativos del país, los estudiantes normalistas de la FECSM (Federación de Estudiantes Campesinos de México). Las normales rurales,  vienen de un proceso muy largo en que las autoridades educativas y el propio Estado mexicano se han empeñado en desaparecerlas. Se trata de jóvenes de comunidades marginadas quienes asumen el compromiso de estudiar para devolver ese conocimiento a las poblaciones más alejadas y pobres del país. Actualmente sólo quedan 17 de ellas (llegaron a ser 29 hasta antes de 1968) y para seguir existiendo tienen que pelear cada año para mantener mínimas condiciones de funcionamiento, por lo que se enfrentan también de manera constante a la violencia del Estado. Cabe recordar que el 12 de diciembre de 2011, dos estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa fueron asesinados cuando realizaban un bloqueo en la Autopista del Sol, en Chilpancingo, Guerrero; en demanda de una audiencia con el ahora, ex gobernador Aguirre Rivero; mientras que cuatro más resultaron heridos y 24 fueron torturados por la policía. Como intento para justificar la violencia que de manera recurrente es desplegada sobre los estudiantes normalistas se ha construido un estigma que habla de sus acciones “violentas”, como la toma de autobuses, la realización de paros de labores o su valor para enfrentar la represión”. 

“Hay una tradición de lucha en esta normal, tiene murales con Che Guevara, Marx, Lenin, Subcomandante Marcos (ahora Galeano) y con referentes de la lucha social en Guerrero, como Genaro Vázquez Rojas y Lucio Cabañas Barrientos, dos comandantes guerrilleros que fueron también estudiantes de la normal de Ayotzinapa. Los normalistas también son muy solidarios, no pelean solo por su estado, son ‘un mal ejemplo’ porque tienen mucha valentía y se movilizan por muchas luchas sociales. En efecto, cuando fueron atacados el 26 de septiembre de 2014 los estudiantes normalistas rurales intentaban realizar actividades de recolección de recursos; así como obtener medios de transporte para acudir a la movilización que cada año se realiza el 2 de octubre en memoria de la Masacre de Tlatelolco de 1968”.

“La masacre de Ayotzinapa fue una prueba más que cuando el PRI regresó en 2012 al poder ejecutivo, logró llevar adelante un programa sumamente agresivo de reformas, que es el mismo que inició el PAN en 2006, como un mecanismo de disciplina y represión de la disidencia, pero también como un dispositivo de legitimación del fraudulento sistema político nacional”.  

“Este proceso que puede ser entendido como la gestación desde el poder estatal, empresarial y de Estados Unidos de una situación de guerra, ha permitido el reordenamiento del territorio para concretar los objetivos de la acumulación capitalista, incorporando fuentes de ganancia consideradas ilegales”.

“De esta manera, los hechos del 26 de septiembre nos permiten observar la participación de grupos paramilitares vinculados con el llamado crimen organizado, que actúan con objetivos abiertamente represivos sobre la población movilizada, y que la guerra contra el narcotráfico no es otra cosa que una guerra contra el pueblo mexicano. Y eso es algo con lo que las personas que habitamos ese territorio llamado México tenemos que vivir todos los días, con esa indignidad, hasta hoy”.      

“Porque con el ejemplo de los compañeros y familiares de los jóvenes desaparecidos de la Normal de Ayotzinapa, muchas conciencias se despertaron y el movimiento social ha respondido como no se veía desde hace décadas. Y reflejados en ellas y ellos, para mucha gente en México, ya llegó la hora de detener la destrucción en curso”.   

*columnista de Cubainformación   

Sandra Moran: en Guatemala el 2015 será un año electoral con aún más violencia

Ida Garberi*

 

“Soy la mujer que piensa. Algún día mis ojos encenderán luciérnagas”

Gioconda Belli

 

Desde el 13 hasta el 16 de enero de 2015, se desarrolló en La Habana el 11no Taller Internacional sobre Paradigmas Emancipatorios en el Centro cultural El Sauce, patrocinado por el Grupo América Latina: Filosofía Social y Axiología (GALFISA) del Instituto de Filosofía, Centro Memorial Dr. Martin Luther King, Jr. (CMMLK), Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina (OSPAAAL) y Entrepueblos, en coauspicio con las organizaciones integrantes del Capítulo Cubano de la Articulación Continental de Movimientos Sociales Hacia el ALBA.

Como propuesta del programa, los participantes se reúnen porque quieren avanzar en la construcción compartida de los sentidos éticos-políticos de las luchas emancipadoras, propiciando un espacio de acercamiento y articulación entre las prácticas y reflexiones de los movimientos sociales populares y el pensamiento social crítico.

Entre los muchos y las muchas activistas presentes, provenientes de todas las latitudes, me encantó compartir pensamientos y reflexiones con Sandra Moran, querida amiga y compañera guatemalteca que admiro mucho, capaz de revivir los muertos con la fuerza y el alma que inunda en sus tambores.  

Sandra es música, activista feminista, educadora, pensadora y tejedora de redes, y con su participación en distintos procesos políticos, ha contribuido a la articulación política, conceptual y activista de las luchas de los distintos movimientos sociales. Promotora de organizaciones como el colectivo de mujeres en el exilio “Nuestra Voz”, el colectivo lésbico “Mujeres Somos”, el Colectivo de Mujeres Feministas de Izquierda y el “Colectivo Artesana” ha participado en el impulso de espacios de confluencia de organizaciones de mujeres como el Sector de Mujeres, Expresiones Organizadas de Mujeres de la Sociedad Civil, el Foro Nacional de la Mujer y de redes de diálogo y unidad de acción con distintos movimientos sociales. Participó en el proceso de diálogo por la paz y su lucha por visibilizar los derechos humanos de las mujeres, se concreta en la denuncia permanente de las violaciones sistemáticas que los gobiernos de derecha generan a los Pueblos Indígenas, a las mujeres y a la naturaleza. Su aporte a la música y el arte como expresión de lucha, tributa al movimiento propuestas simbólicas para el lanzamiento del sueño de colectividad que en conjunto construyen distintas voces de la sociedad.

Mi charla con Sandra empieza tratando un tema preocupante en su país: la violencia. Ella me recuerda que este año en Guatemala es un año electoral, y entonces seguramente aumentaran la violencia y la muertes, provocadas principalmente por el estado, con su modelo extractivista, que es rechazado por las comunidades indígenas, que están en resistencia permanente y verán sus líderes perseguidos y ajusticiados. Otro tipo de violencia en la ciudad, la narco-actividad, principalmente desarrollada por las maras, está produciendo muchos miedos y muchos muertos, principalmente entre los jóvenes.

Pero el tema más doloroso es la violencia contra las mujeres, no solo mujeres adultas si no niñas: cada año aumenta el número de mujeres asesinadas, en el 2014 hubo más de 600 mujeres ultimadas, más de 60000 denuncias fueron presentadas en el Ministerio Público de violencia contra las mujeres, con el 98% de impunidad. Un problema que se pudo visualizar hace poco es la violencia sexual contra las niñas: salió una ley que declara como delito provocar el embarazo en niñas menor de 14 años. Sandra lamenta la triste costumbre de algunos padres que afirman que antes que la hija sea de otro hombre, tienen que poseerla ellos.

Otro tema de la violencia sexual, es que fue utilizada en los años de la guerra como lucha contrainsurgente; este año saldrá a la luz un tremendo crimen sexual, un verdadero genocidio en una de las aldeas del Estor, mujeres k'iche's que fueron esclavizadas sexualmente y por trabajo doméstico de parte del ejército. Hoy en día, las comunidades tienen que afrontar también no solo la violencia del ejército estatal si no la de la policía privada (90000 efectivos privados y 30000 públicos), que son agencias dirigidas por ex militares, entrenados con principios contrainsurgentes. Un ejemplo son los ex kaibiles, tropa de elite sanguinaria capaz de comer sus víctimas, que a veces salen del ejército para meterse a matones del narcotráfico.

Entonces a todas esas violencias que “normalmente” se ejecuta en el país se  suma la violencia electoral, que significa matar a l@s candidat@s.

“Pero los movimientos se están preparando, que significa por un lado hacer esfuerzos de articulación, los pueblos mayas están en un proceso de reconstitución muy importante que será la base para replantar un nuevo país multinacional”. “Hasta hoy existe un estado sin nación, es por eso que proponemos un reconocimiento equitativo de las propias formas de justicia, las propias leyes y este proyecto, según una parte del movimiento, se va presentar en las elecciones como un partido de izquierda, que se llamará la Convergencia por la Revolución Democrática”.

“La otra parte del movimiento, la de nosotras, es una parte más autonómica, pensamos que la parte electoral puede resolver algo, pero no todo. Entonces estamos trabajando en la unidad de las organizaciones sociales de la vertiente emancipadora, es un movimiento que todavía no tiene nombre que se generó en agosto de 2014 en vistas al IV Congreso Nacional de Pueblos Comunidades y Organizaciones”. “Desde la mirada feminista, queremos definir que significa la teoría del buen vivir para las mujeres, estamos abriendo camino para converger todas las vertientes emancipadoras de los movimientos sociales donde las mujeres y las feministas son partes importantes activas y propositivas”.

“Hemos definido 5 estrategias: 1.la lucha, la resistencia, la recuperación de nuestros seis territorios en disputa, que son cuerpo, tierra, naturaleza, historia, memoria y cosmovisión; 2.reconstitución de los pueblos; 3.sanación; 4.construcción de la economía para la vida; 5.desmontajes y desaprendizajes personales y colectivos para la descolonización, despatriarcalización y desmercantilización del pensamiento y del ser”.

“Con estas estrategias, estamos combatiendo el capital y el sistema, mientras damos vida a nuestros sueños; si logramos el camino, yo tengo la esperanza que podemos avanzar. Estamos frente a un gran reto, con persecución sin fin, estado de sitio, demandas legales contra l@s compañer@s, apoyo a las comunidades que no tienen experiencia de resistencia y resguardo, pero una gran convicción de luchar, tenemos que exigir al estado que se apliquen los acuerdos de paz firmados hace casi 20 años, los acuerdos logrados en el 2012 después de una enorme marcha de una semana de más de 200 km que se llamó la Marcha Indígena Campesina y Popular …..como ves muchissssssssimas actividades son las que nos esperan”.    

“También tenemos que enfrentar los ataques constantes de deslegitimación de parte de los medios capitalistas y en las redes sociales de parte de la derecha fascista y de los ex militares ahora organizados en sociedad civil”.

“En este momento tenemos también distintos juicios como el contra Rios Montt, el de la embajada de España que está por terminar (ahora ya tenemos la sentencia definitiva que declaró culpable el jefe de la policía que ordenó quemar la embajada donde murieron 37 personas) y se van abrir muchos más procesos contra los militares porque cada etnia quiere justicia: la novedad es que uno de los que va a hacer demandado es el actual presidente, Otto Pérez Molina cuando salga de su cargo. Él participó en la masacre del pueblo k'iche's, mientras al mando estaba Rios Montt, pero Otto Pérez Molina fue uno de los que estuvo en el terreno”.

“Como ves es un momento muy complicado pero también muy importante, tengo muchas esperanzas porque hay muchos jóvenes comprometidos; en este IV Congreso Indígena y Campesino éramos 380 mujeres de un total de 715 personas y entre ellas había una delegación de niñ@s con unos planteamientos impresionantes, niños y niñas bellísimos, jóvenes con muchas motivaciones: todo eso significa que ya las nuevas generaciones se están activando. Hay otra forma de lucha más joven, como el arte, el grafiti, el hip hop…..hay toda una vida que demuestra que somos un pueblo enérgico y con muchos colores, a pesar de todo y tal vez por eso”.

Sandra me hace una reflexión muy interesante sobre el veredicto que declaró Rios Montt culpable de genocidio, que después fue cancelado: hay que recordar que cualquier nivel de las cortes de justicia y cualquier órgano de control del estado está en las manos de militares y ex militares, ellos movieron sus piezas y la corte de constitucionalidad canceló la sentencia y a lo mejor hasta puedan lograr la amnistía del acusado. Pero no revocó el veredicto no porque Rios Montt no fuera culpable sino por procedimiento procesual indebido, el contenido de la sentencia no pudieron cancelarlo, el resultó culpable.

“Nosotros ganamos cuando el genocida Rios Montt llegó en camilla al proceso, se demostró que era un cobarde, que no dio su cara”. “¿Pero cómo fue eso? ¡Él que era el hombre intocable! Que tuvo que enfrentarse a los testimonios de los sobrevivientes de sus matanzas….¡él es un genocida!”.

“Para nosotr@s, para el pueblo todo eso es muy importante, las heridas son todavía muy abiertas, no buscamos venganza, estamos buscando justicia, si no puede ser en el los tribunales, que se cumpla el derecho a la verdad y a la memoria histórica, muy dolorosa pero indispensable. Yo soy solo un acompañante de esos pueblos héroes como los Ixitil, que abrieron el proceso, ante no había “un para donde”, ahora sí lo tenemos, y con mucha energía y optimismo”.               

*columnista de Cubainfórmacion      

Los Cinco son mi Moncada

Ida Garberi*

 

“Soy feliz, soy un hombre feliz, y quiero que me perdonen, por este día

 los muertos de mi felicidad”

Silvio Rodríguez-Pequeña serenata diurna

 

Cuando el 17 de diciembre de 2014, en el televisor, vi bajar de las escaleras del avión Gerardo, Ramón y Antonio no pude creerlo, la felicidad inundó mi alma y casi pensé que estaba soñando, que no podía ser real. Es imposible describir todos los sentimientos que pasaron por mi cuerpo…Pensé en seguida en las familias, en las esposas, en el momento del reencuentro, manos entre manos, besos dulces y enérgicos…después respiré hondo y entre las lágrimas de felicidad me di cuenta que la justicia, por una vez, había ganado.

Un momento después una pequeña tristeza puso una sombra en mi corazón, pensé en todos aquellos y en todas aquellas que no pudieron ver con vida este maravilloso momento. Fueron algunos y algunas, como siempre me disculpo por no hablar de todos y todas…quien me lee sabe que personalmente mi pequeña sombra en el corazón se llama Celia Hart Santamaría.   

Estoy segura que ella vio todo en el mundo donde ahora nos observa y nos protege, pero no pude evitar ir a llevarle flores, que eran no solos mías, que de atrevida las puse a nombre de Tony y de los Cinco también, que iba a llevarlos a todos conmigo un día, para poderla saludar todos juntos, le conté todas las emociones, le conté lo lindo que son todos los Cinco juntos, que iba a nacer Gema…la alegría que aquel sueño suyo de ayudar Adriana “por control remoto” ya era realidad.

¿Por qué la felicidad nunca está completa?

Regresando a la casa busqué en todos sus artículos…esperaba encontrar una señal y en “La Tierra necesita su Moncada” encontré palabras para este momento que estoy viviendo, cuando Celia percibe, en una víspera del 26 de julio, la presencia de Haydée... “Mi madre me tocó la piel….allí donde a ella le gusta colocarse frente a mí para decirme que respirara, que sintiera, que entendiera la felicidad…. Y terminé por escucharle y la envidié un poco menos por no haber estado con ellos aquel 26 donde ella misma dice ‘fueron los tiempos vividos más felices’”.

Así Celia hizo conmigo ayer, cuando, al fin, logré abrazar a Ramón y Tony en la última actividad de la OSPAAAL, en la UNEAC, “El 5 por lo Cinco”, que se transformaba en “El 5 con los Cinco”.

Fue un lindo resumen sobre la lucha de todos estos años, muy emotivo fue el cuento de Tony de cómo transcurrieron sus horas desde que lo trasladaron para su liberación, el encuentro con Gerardo y Ramón y su llegada a la Patria.

Ramón Labañino- quien ofreció disculpas a los asistentes por la ausencia de Gerardo Hernández que se encontraba al lado de su Adriana, a término de gestación- afirmó “tuvimos miles de sueños, pero este que vivimos hoy en día los superó todos: es el mejor, el más hermoso y este es un lugar especial porque aquí podemos llegar a todos los compañeros, no solamente de nuestro pueblo sino también de la solidaridad internacional para agradecerle su lucha por nosotros”.

Temblé de alegría en el abrazo con Tony, también mi sueño ya era realidad…en ese momento entendí otras palabras de Celia, porque un acto tan sencillo pudiera ser de compañerismo universal…por un momento, gracias a la cercanía de su alma, toqué las estrellas… “No necesitó mi madre leer tratados filosóficos para comprender el sentido de la auténtica felicidad. Lo que nos cuesta a nosotros años de estudio y siglos de controversias estériles, a los verdaderos revolucionarios les basta con el primer aletear de una mariposa en una mañana de verano. Por eso sostengo que sí, que sí son diferentes ellos y nosotros…Los iluminados no miden la vida con los patrones comunes a lo que llamamos felicidad, su métrica es la de las estrellas”(1).

 

 *columnista de Cubainformación

(1) Prólogo del libro “Haydée habla del Moncada” de Celia Hart Santamaría

 

Los Cinco cubanos ¡ya está allí!

Ida Garberi*

"Devuélveme las estrellas de la infancia, para que pueda emprender, con los pájaros pequeños el camino del regreso, al nido donde tu aguardas”

Mahmoud Darwish

 

Hoy, 12 de septiembre de 2014 hace 16 años que tres de los Cinco cubanos continúan presos políticos en los EE.UU.

Llevo en esta lucha más de diez años, sin cansarme, sin titubear y no solo por mi conciencia, son ellos mismo, los Cinco los que nos regalan sus fuerzas.

Ayer estuve en el primer día del X Coloquio por la Libertad de los Cinco cubanos y contra el Terrorismo y fue como “cargar mis baterías”. En el mundo, es un momento aterrador, entre guerras, contaminaciones, egoísmo y cinismo. A veces, parece que nosotros, “los buenos”, no podemos vencer, que poco a poco el materialismo y el poder destructivo son los que gobernarán el planeta. Pero no, por suerte siempre un rayo de luz nos llega para confirmar que todo no está perdido. En el camino, dejamos compañeras y compañeros…que se trasladaron a un mundo paralelo para protegernos y ayudarnos. Un día como hoy no podemos olvidar quienes lucharon con nosotros hasta su muerte, como Leonard Weinglass, el padre y el hermano de René, las madres de Ramón y Gerardo.  Y como no recordar a mi hermana querida Celia Hart Santamaría, que nos abandonó el 7 de septiembre de 2008, dejando un vacío enorme. Extraño no poder preguntarle nuevas estrategias para la libertad de nuestros hermanos y no poder leer más sus artículos tan iluminantes. No es la primera vez que hablo de ella por tratar el tema de los Cinco…es que su alma no se puede dividir de las de mis hermanos prisioneros políticos, y no puedo permitir que tampoco olvidemos el legado de Celia. Tony la llamaba “mujer ejemplo” y le recordaba una y otra vez que “tu corazón late aquí junto al mío, al nuestro. Sigue escribiendo luchando y amando”.

Pero no pudo seguir, un destino cruel le robó su tiempo… y por eso también hay que sumar más gente, tocar más puertas para lograr la libertad.

Ayer fue un día de energía positiva, yo se que Celia estaba allí, llegó en espíritu al evento, y también todos los delegados que hablaron en la asamblea nos regalaron fuerzas para seguir. No se pongan celosos los otros, pero seguramente la más fuerte y dulce fue Wafy Ibrahim, revolucionaria y coordinadora del Comité Libanés de Solidaridad por la Liberación de los Cinco Héroes, que nos recordó que Palestina y los Cinco tienen el mismo enemigo genocida, que hay que derrotar, por eso nos mostró un video hermoso de un expreso palestino que deseaba la libertad para sus hermanos cubanos y enviaba sus palabras con las olas del mar, esta inmensidad que sana dolores y levanta el alma. Es hermoso ver como un pueblo en lucha, un pueblo que buscan desaparecer de la faz de la tierra sepa acordarse de otros que sufren.

Las lágrimas fueron muchas, pero no de tristeza, sino de amor, como dice mi amiga Karla Lara, cantante hondureña, “yo observaba la escena y me secaba las lágrimas porque tanto amor no me cabe en el cuerpo y se me desborda por los ojos, ¡no se otra forma de explicarlo!”.    

Otro momento muy fuerte fue cuando los hijos de los Cinco contaron como vivieron estos 16 años, estos momentos tan duros que nadie podrá borrar. Aylí Labañino dijo que la frase “¡ya está allí!” es una forma de despedirse de los Cinco, que saben que más temprano que tarde saldrán libre y me pareció muy linda y prometedora. Siempre Aylí, agradeciendo la solidaridad internacional, recordó que ella, para entender como contar sus experiencias con su padre en las charlas por los Cinco, llegó a saber que tenía que quitarse el corazón, ponerlo en las manos de los presentes y así tocar sus almas, tocar las cuerdas emocionales para que interiorizaran el dolor.

Y no solo el dolor, sino las emociones, la fuerza, la resistencia, la moral de estos Cinco hombres: el enemigo yanqui sabe que no tiene la razón, que el proceso fue una farsa, no puede mirar mis hermanos a los ojos.

En el panel de reunión de los parlamentarios, donde se encontraban personas valientes como las asambleístas María Augusta Calle, de Ecuador, y Justa Pérez, de Nicaragua, estaba también Maruchi, la hermana de Tony, que recibió una llamada de él mientras trabajaban. Nunca había escuchado la voz de Antonio en vivo, nunca había tenido el privilegio de percibir su fuerza y alegría mientras agradecía por el trabajo de la solidaridad… una vez más son ellos mismos, los Cinco, los que nos alientan, los que nos hacen latir más rápido el corazón y principalmente, nos comprometen.

¿Y como no comprometerse cuando, después de escibirle a Tony que estaba en la sala y había escuchado su voz, el mismo afirmó: “Si hubiese sabido que estabas allí te hubiera saludado directamente”?

Y termino con Celia, una y otra vez: “como ocurre cuando la verdad se tiene por aliada, la comunicación oportuna debe ser nuestra arma de combate. Decirlo, y decirlo en todos los idiomas, y decirlo en canción y en verso y en novela y en música; gritar esta verdad en manera apasionada. ¡Los Cinco deben ser excarcelados!”.      

 *columnista de Cubainformación  

 foto: Ladyrene Pérez/ Cubadebate

Gianluca Quaglierini: por Cuba, por los Cinco, por la paz

 

Ida Garberi*

 

"Odio los indiferentes. Creo que vivir quiere decir ser partisanos. Quien viva verdaderamente no puede dejar de ser ciudadano y partisano. La indiferencia es acidia, es parasitismo, es cobardía, no es vida. Por tanto odio los indiferentes." 

Antonio Gramsci 

 

 

En mis caminos de la solidaridad, muchas veces es lindo conocer a personas con quien compartir las esperanzas, con quien tratar de construir un mundo mejor, en nuestro pequeño entorno. No me acuerdo cuantos años pasaron desde la primera vez que me contactó, antes de viajar a Cuba, Maurizio Sandino Cerboneschi, pero desde el primer momento que lo conocí, sabía que era un hermano de luchas. Gracias a él y a su trabajo incansable, pude ponerme en contacto con otros militantes del " Movimento Alta Maremma Libertad por los Cinco", y entre ellos estaba Gianluca Quaglierini. 

 

Gianluca lo conocí en Cuba en noviembre del 2013, cuando vino con un grupo de solidarios internacionalistas, para participar en el IX Coloquio Internacional por la Libertad de los Cinco y decidí hacerle algunas preguntas, justo ahora que con su grupo musical "Animali Domestici" escribió una canción por los Cinco cubanos. 

 

1) ¿De dónde nace el amor por Cuba?  

El amor por Cuba nació de manera casi natural cuando empecé a interesarme en la política. Derecho a la instrucción para todos, derecho a la salud para todos, tutela de los niños: son los valores que están perdidos en  Italia, Cuba sigue defendiéndolos y sobre todo lo logra día tras día. Me gustaría pensar en Cuba sin bloqueo, en una Cuba que pueda tener a disposición los medios que tienen otros países: entonces la esperanza de un mundo mejor se podría realizar de veras. 

 

2) ¿No tienes miedo que alinearte hoy a favor de Cuba en Italia esté fuera de moda, también en la izquierda? 

Yo no creo absolutamente que esté fuera de moda alinearse hoy a favor de Cuba, sino lo creo absolutamente indispensable y necesario. Y más aún hoy mientras te contesto, en el día del cumpleaños 88 del comandante Fidel. 

 

3) ¿Cómo y dónde conociste la campaña por los Cinco cubanos? 

La campaña por la liberación de los 5 héroes cubanos la conocí gracias a Maurizio Cerboneschi, un verdadero compañero, un internacionalista al ciento por ciento, un militante comunista desde hace treinta años. Hablamos del tema durante las reuniones y la cuestión siempre me apasionó mucho, hasta que en noviembre de 2013 participé en el IX Coloquio Internacional por la Libertad de los Cinco, que se hizo en Holguín. Fue una experiencia fantástica. En muchos momentos, tengo que confesar que las lágrimas tomaron la ventaja. ¿Sabes que allí estuve de luna de miel? Fue algo... Como reconocer también que esta causa es mía, es una lucha que es parte fundamental de mi vida privada. En marzo, fui a Londres para participar en el encuentro internacional “Commission of Inquiry into the Case of the Five”. En esta ocasión pude aprender mucho, porque afrontó la cuestión de un punto de vista más técnico. 

 

4) ¿Cómo fue tu viaje a Cuba? ¿Lo consideras una experiencia satisfactoria? 

No quiero repetirme, pero en mi viaje a Cuba pude conocer una realidad de la que sólo había escuchado hablar. Quise ver todo con ojos muy críticos, porque las referencias que tenía eran de compañeros y compañeras comprometid@s. Pude ver una realidad dónde una madre no regaña nunca a su hijo, dónde los niños son felices y sonrientes, dónde el respeto por la mujer es muy fuerte y sobre todo dónde la solidaridad y la humanidad son articulaciones fundamentales. Todo esto, en Italia se perdió, si alguna vez existió. Estas cosas lindas pude verlas en todos los lugares que visité: Holguín, Cienfuegos, Trinidad, La Habana, Artemisa, Santa Clara. Esto significa que no depende del lugar donde me encontraba si no de un sistema cultural que existe. Tuve la esperanza que un mundo mejor es posible, es realizable: porque ya existe. Se llama Cuba. 

 

 

5) ¿Crees que pueda existir concretamente el Comunismo? ¿Si sí, que significa esta palabra para ti? 

Obviamente, creo que el Comunismo puede existir concretamente, más bien su existencia es necesaria y creo que es la única alternativa al sistema económico basado en el capitalismo. El Comunismo significa justicia social, significa abolir la explotación del hombre por el hombre, significa que todos tienen, pero solo lo necesario. 

 

6) ¿Te consideras comunista? 

¿Me considero comunista? Creo que sí, busco aplicar sus principios en mi vida privada y en mi actividad política: vida privada y actividad política que, te recuerdo, se desarrollan en un país fuertemente capitalista. 

 

7) ¿Que representa para ti participar en el proyecto de Rifondazione Comunista? 

 

Creo que Rifondazione Comunista es la única manera de agrupar para realizar lo que creo y para conseguir un cambio en el país en que vivo. Se cometieron errores en los años pasados, errores de los que todavía estamos pagando el precio. Pero no vi nunca a un compañero de Rifondazione Comunista enriquecerse con la política: si acaso, sucedió lo contrario. 

8) ¿Qué haces en la vida? 

Yo trabajo en Piombino y me ocupo de la logística y de la organización de los transportes de S.O.L. (Sociedad Oxígeno Líquido), una empresa que produce gases técnicos por industrias y hospitales. Es una empresa de Lucchini y la situación últimamente no es para nada simple porque las Acererías Lucchini fueron intervenidas, porque están en quiebra; en esta situación están casi 5.000 personas. También éste es un regalo del capitalismo: una ulterior demostración que el capitalismo bueno no existe. 

 

9) ¿Como nació el grupo musical “Animali Domestici”? 

El grupo musical "Animali Domestici" nació al principio de 2012. Siempre tuve esta pasión y después de frecuentar un curso de percusión con el maestro senegalés Ismaila Mbaye, decidí involucrar algunos amigos míos. Giulio Passarini (el primero con quien hablé y pensé en este grupo) toca la guitarra eléctrica, Patrizio Santi toca la guitarra acústica y eléctrica, el Cacio toca el bajo eléctrico, Christian Spinelli toca la batería y Egizia Marchetti toca la guitarra jazz (cuando no nos deja temporalmente para ir a buscar suerte por el mundo). Digamos que pude realizar un sueño de mi vida: poder cantar sobre una tarima. 

 

10) ¿De dónde viene la exigencia de cantar una canción sobre los Cinco? 

Un día de junio de 2014, en la playa de Follonica, estaba pensando en la causa de los Cinco y escribí en el papel lo que tenía en mi mente y hablé del asunto a Maurizio. Lo hice para contar la historia de estos 5 hombres a más personas. Llevar esta historia a los lugares dónde tocamos es un modo de dar a conocer esta injusticia. Además, en los lugares dónde tocamos no falta nunca la bandera palestina. Permíteme enviar un breve pero cálido mensaje de solidaridad a la población de la Franja de Gaza, sometida a este exterminio, a este genocidio, a esta limpieza étnica llevada a la práctica por el gobierno sionista de Israel. 

 

11) ¿Quieres mandar un mensaje a los Cinco y a Cuba? 

Ésta es la pregunta más difícil que pudiste hacerme. A los Cinco puedo transmitir, según mi pequeño espacio, la solidaridad fuerte de un movimiento internacional que no abandonará nunca esta causa, hasta que todos los Cinco no puedan abrazar a sus madres, a sus mujeres o a sus hijos.  Conocí muchas delegaciones en Holguín y en Londres: puedo decir que la voz de la solidaridad no se parará nunca. Estamos con ustedes y sabemos que ustedes lo saben, que perciben esta fuerza que abrirá las puertas de su libertad. Al gobierno cubano y al pueblo cubano pido humildemente que perpetúen este camino, para seguir dando una esperanza al resto del mundo que todavía cree que existe un futuro mejor, solidario, dónde la justicia social pueda triunfar. 

 

Concluyo contestando a tu pregunta sobre mis raíces de izquierda. Mi padre fue un obrero siderúrgico inscrito en el Partido Comunista Italiano, que pasaba las vacaciones haciendo trabajo social por el partido, mientras mi madre fue ama de casa. Un día, cuando era pequeño, le pregunté a mi padre: “¿por qué votas por el Partido Comunista?” y me contestó "porque está con los más débiles, no está con los patrones y por qué dice que todos tienen que ser tratados a la misma manera". Estas palabras las escuché a los 12 años, fue la primera enseñanza de mis padres. 

En todo caso, empecé tarde a interesarme en la política y si hoy logré realizar lo poco que hice, se lo debo sobre todo a mi mujer Milena, mi guía política, mi inseparable alma gemela.

 

Mando un abrazo fuerte y agradezco a Gianluca y a todos los participantes de la Coordinación y concluyo la conversación publicando el texto de la canción: Cinco Héroes 

 

Hay una tierra en el Caribe con sabor a libertad 

Cinco hombres que defienden la historia que será 

partieron con ánimo, partieron con coraje

con la estrella roja en el corazón para defender el honor. 

 

De la Patria de Fidel, de Camilo y Raúl 

Hasta siempre Comandante y el puño siempre arriba  

Hay un hostil terrorista, no nos pierde nunca de vista 

un hotel han bombardeado y a Di Celmo han matado 

 

Han decidido y han ido, a Miami infiltrados 

Para derrotar al enemigo, yo compañero te lo digo 

Nosotros todos juntos no debemos nunca tener remordimiento 

Para gritar en alta voz, contra aquel enemigo hostil y atroz. 

 

Libertad para los Cinco 

Libertad para los Cinco 

Libertad para los Cinco 

Un dos tres cuatro Cinco héroes 

 

Un proceso un poco sumario, escribieron sobre un diario 

testigos improvisados por la acusación adoctrinados  

han sido condenados y luego después encarcelados 

para el yanqui americano, por los Cinco levanta la mano. 

 

Dos de ellos están de vuelta para abrazar la familia 

los otros siempre están enjaulados, este no nos asombra 

la justicia americana parece una tortuga 

esto no vale por Carriles, él no tiene que ir en fuga. 

 

Solidaridad mundial, no vino nunca menos 

libertad para los Cinco para siempre nosotros pediremos 

Para Antonio, para Gerardo, para Ramón y las familias 

gritaremos con Renè con Fernando y con las hijas: 

 

Libertad para los Cinco 

Libertad para los Cinco 

Libertad para los Cinco 

Un dos tres cuatro Cinco héroes 

 

*columnista de Cubainformación

link del video de la canción en Youtube

Gabriela Rivadeneira: hay que mantenerse en la calle y en los espacios públicos

 

 

Ida Garberi*

“La mujer es la memoria del tiempo desperdiciado y reconquistado”
Nela Martínez Espinosa


En Ecuador, transitando por los caminos de Nuestra América y participando en la Escuela de Formación Continua sobre “EL BUEN VIVIR ECUATORIANO Y LA REVOLUCIÓN CIUDADANA”, tuve la oportunidad de conocer otro socialismo, mucho más accesible y comunicativo.

Imagínense que entre las personas que accedieron a compartir con nosotros, los estudiantes del curso, para ilustrarnos los caminos de la Revolución Ciudadana, estuvo la presidenta de la Asamblea Nacional, Gabriela Rivadeneira.

Esta mujer tan joven y tan carismática, después de la conferencia que nos impartió en la misma Asamblea, aceptó conversar personalmente conmigo, acompañada de su entusiasmo y su sinceridad tan contagiosa.

Y nada más por este detalle, yo le estaré siempre muy agradecida.

Entablé nuestra conversación preguntando a Gabriela cómo había empezado su carrera política ante de la formación del Movimiento Alianza País, un camino tan brillante que la llevó, meritoriamente, a ser la primera mujer en Ecuador presidenta de la Asamblea Nacional, elegida con solo 29 años.

“Hace 15 años empezamos nuestras actividad política en un movimiento cultural que inventamos con algún@s compañer@s para marcar la necesidad de las reivindicaciones de los pueblos indígenas, a través del Movimiento Pachakutik. Este movimiento fue muy importante no solamente en Ecuador, marcó pauta a nivel regional, y las manifestaciones y movilizaciones indígenas lucharon para parar las medidas económicas criminales de los gobiernos neoliberales que seguían a ciega las directrices del capitalismo. Después que decidimos presentarnos a elecciones políticas, la que fue mi primera elección popular, empezaron a infiltrarse otros tipos de intereses dentro el movimiento. Todo eso es normal, todos los grupos y partidos políticos somos vulnerables, si la dirección no sigue atenta, si no recapitula permanentemente la visión y la misión del movimiento, nos puede pasar lo que pasó con Pachakutik. Producto de eso, una gran cantidad de actores políticos salimos de Pachakutik y conformamos un pequeño movimiento local ‘Minga Intercultural’ con la dirección del alcalde de Otavalo, Mario Conejo Maldonado, que fue, hace siete años, la puerta de conexión al Movimiento Alianza País, primero como grupo aliado, y después decidimos fusionarnos completamente. Decidimos eso porque supimos desde el primer momento que esta era la agrupación que iba a parir el proceso de la Revolución. En Ecuador pasó al revés que en otros países, después que ganamos en las elecciones, desde el mismo espacio de gobierno, empezamos un movimiento político con tendencias sociales típicamente de izquierdas, que estaban dispersas a nivel nacional y recopilamos una serie de expectativas de las luchas sociales que ya se estaban llevando desde hace muchos años. Todo eso permitió que la mayoría de nosotros quisiera ser parte activa del proceso, nos reconocíamos en un movimiento que hasta hoy se caracteriza por ser visible, ser práctico, ocuparse de revindicar las luchas ancestrales”.  

Aprovechando la crítica que Gabriela hace al movimiento Pachakutik de no haber sabido mantener una Revolución permanente, le pregunté como ella piensa que el movimiento Alianza País puede revertir el hecho de haber perdido en las últimas elecciones seccionales de febrero del 2014, entre otras, las dos alcaldías principales de Ecuador (Quito y Guayaquil); le comenté que nosotros, los estudiantes de la Escuela de Formación Continua sobre “EL BUEN VIVIR ECUATORIANO Y LA REVOLUCIÓN CIUDADANA”, pensábamos que después del 30S (el tentativo de golpe de estado del 30 de septiembre del 2010 contra el presidente Rafael Correa) la gente no seguía en la calle luchando, ¿puede ser que el error esté en la falta de movilización, al revés de Venezuela, donde el pueblo después del golpe del 2002, sigue defendiendo su democracia activado permanentemente en la calle?  

“Como militante, siempre hago un llamado para mantenernos en la calle, a ocupar los espacios públicos porque son NUESTROS ESPACIOS, los hemos ganado durante décadas, no ahora solamente, y dejar ahora la calle a las fuerzas de derecha que están protestando para desestabilizar, es dejar ganar a algo que se está fraguando contra la Revolución Ciudadana. El 23 de febrero demostró que nos estamos enfocando más en los procesos electorales que en la construcción organizacional. Tampoco podíamos olvidar las elecciones porque nos estábamos jugando lo que el pueblo de Ecuador había elegido. Para mantener una Revolución permanente necesitamos el apoyo de estancia como la función del estado, la Asamblea Nacional y los gobiernos autónomos descentralizados. Pero, el 23 de febrero nos dijo que somos tan vulnerables que no podemos parar, que tenemos que trabajar más con las unidades de base y sus estructuras. Ya tenemos un proyecto de una Escuela de Capacitación y Formación Política para militantes (el presidente Rafael Correa la inauguró el 18 de junio del 2014). Ahora tenemos algunos años adelante para trabajar muy duro y recuperar los espacios perdidos, como nuestra capital, Quito, un punto estratégico que representa un gran interés económico que es obligatorio rescatar. Como decía Mao está bien cambiar, pero es mejor cambiar lo cambiado, tenemos que seguir mejorando lo que logramos cambiar hasta siete años con una dinámica continua de la sociedad”.      

Pregunté a Gabriela si cree que Rafael Correa se presentará a las próximas elecciones o si existe otra figura en Alianza País capaz de contrastar la oposición con el “nuevo Capriles ecuatoriano”, Mauricio Rodas (el actual alcalde de Quito).

“Claramente la derecha internacional está utilizando los mismos formados, en Venezuela, en Ecuador, en Bolivia…Por ahora Rafael Correa no se puede presentar otra vez si no se aprueba una enmienda constitucional y además todavía no sabemos si él va a aceptar ser nuestro presidente otra vez. Aquí reconozco una debilidad en el movimiento, probablemente no existe en este momento un cuadro suficientemente enérgico para poder presentarse con la misma fuerza que ha logrado Rafael Correa. El problema es que en el 2017 es cuando se podrán ver los más importantes logros de la Revolución Ciudadana hechos realidad, como las hidroeléctricas, las refinerías, el estado va a lograr concretamente las medidas políticas en apoyo al pueblo que hemos decidido ahora. Los procesos de izquierda del siglo XXI sabemos que son muy jóvenes y vulnerables, si no tenemos perspicacia, sabiduría, constancia, olfato y capacidad de tomas de decisiones, todo se puede perder y eso sería catastrófico por el proceso ciudadano. Así que seguimos debatiendo, trabajando a nivel de base porque el tema de la reelección es crucial y es una responsabilidad militante”.

Me permití plantear a Gabriela que, además de Ecuador, Rafael Correa tiene una gran responsabilidad ante América Latina, o mejor dicho ante Nuestra América, la de José Martí, porque después de la desaparición física del Comandante Chávez, sigue siendo el único heredero posible de este liderazgo. Como siempre han dicho de Fidel Castro, Rafael Correa tiene la capacidad, de ir al futuro y regresar para contarnos: como ejemplo recordamos que el líder ecuatoriano propuso asilo político a Julián Assange en el 2010. Por un error táctico del mismo australiano, que lo pidió solo dos años después, ahora Assange se encuentra viviendo en la embajada ecuatoriana en Londres, todavía sin ninguna posibilidad de salir de ella sin ser capturado y probablemente extraditado a EE.UU., donde pudiera enfrentar hasta una sentencia de muerte.

“Así es. Rafael Correa representa una esperanza para nuestros pueblos. Es enorme el vacío de la desaparición física del Comandante Chávez, que fue el hombre que decidió enfrentarse, en este siglo, al gigante del imperialismo….aún lo recuerdo en el podio de la ONU, cuando habló de Bush como si fuera el diablo y gritó a la asamblea ‘aquí huele a sufre todavía’ subiendo después del presidente norteamericano…y esto significa que los EE.UU. aquí en América Latina no son amos de nada, nosotros los pueblos somos dueños de nuestros destinos. Los pueblos reconocen la estabilidad del proceso ecuatoriano, ven en Rafael Correa, como en Chávez, la misma posición anti-hegemónica, las mismas medidas anti-neoliberales en las decisiones de la Revolución Ciudadana. Estoy de acuerdo contigo que también una tarea de las bases militantes es cuidar nuestros líderes de los nuevos procesos latinoamericanos. La tarea es muy dura, continua, permanente porque la derecha recalcitrante nunca descansa. Además, opino que sería imperdonable perder un proceso así, porque creo que si la derecha logra derrumbarnos, no van a existir otros procesos revolucionarios por muchas décadas más, hasta que los pueblos se recuperen y vuelvan a despertar. Todo esto, no podemos permitirlo”.

Para concluir, pregunté a Gabriela si ella puede ser una alternativa a Rafael Correa en el movimiento en las próximas elecciones del 2017. Como siempre así dulce y decidida, me afirma que “por suerte la ley no lo permite, porque en el 2017 no tendré la edad mínima para presentarme, no tendré los 35 años que exige la Constitución. Como sea existen muchos compañeros muy válidos, como Lenin Moreno o el actual vicepresidente, Jorge Glas, que pudieran cuidarnos muy dignamente. Yo siempre seguiré a empujar este motor maravilloso que es la Revolución Ciudadana y sí, claro, nos vamos a meter de cabeza para formar nuevos cuadros que puedan irradiar la política del ámbito revolucionario y del Buen Vivir en cada rincón del país”.   

Concluyo esta linda charla con lo que creo son buenas noticias para el Movimiento Alianza País: la misma Gabriela Rivadeneira, entregó el 26 de junio en la Corte Constitucional de Ecuador un paquete de 17 proyectos de enmienda a la Carta Magna, aprobado en la Asamblea Nacional, que incluye una norma autorizando la reelección presidencial indefinida.

De aprobarse las enmiendas, la Constitución permitiría que los políticos se postulen indefinidamente a sus cargos, y el presidente Rafael Correa podría presentarse a un cuarto periodo.

Otra reforma contempla reducir de 35 a 30 años la edad mínima requerida para postular a la Presidencia y a la Vicepresidencia.

Entonces, deseo a Ecuador qua haya Movimiento Alianza País en el poder para rato y….quien sabe, a lo mejor Gabriela pudiera seguir marcando pauta, transformándose en la primera mujer presidenta o vicepresidenta de Ecuador en el 2017.



*columnista en Cubainformación

Chevron, ¡nunca más!

Ida Garberi*

 

“La tierra no es una herencia de nuestros padres, sino un préstamo de nuestros hijos”.

Proverbio indio

 

Entre los temas tratados en la Escuela de Formación Continua sobre “EL BUEN VIVIR ECUATORIANO Y LA REVOLUCIÓN CIUDADANA”, estuvo la denuncia del genocidio ambiental perpetrado por Texaco, ahora Chevron, que contaminó la Amazonía ecuatoriana durante sus 26 años de operación.

Texaco-Chevron, durante las operaciones de exploración y explotación petrolera, en las provincias de Sucumbíos y Orellana, ubicadas en la zona norte de la Amazonía ecuatoriana, produjo el daño ambiental más grande que la historia mundial registre en este ámbito.

Las operaciones antitécnicas ejecutadas por la petrolera, durante 1964 y 1990, para la extracción de crudo y gas, en una de las zonas más mega diversas del planeta, provocó un grave daño en unas 480 mil  hectáreas.

La compañía, a través de sus abogados y en publicaciones pagadas en los medios de comunicación admitió públicamente haber arrojado 16 mil millones de galones (cada galón tiene 4 litros) de agua de formación (agua tóxica que queda de la extracción del crudo) a los esteros y ríos de la zona, que son la principal fuente de este líquido para quienes habitan en la región.  También vertió, intencionalmente, 650.000 barriles de crudo en el suelo y en las vías.

Construyó 1000 fosas, (880 fueron las reconocidas por el tribunal en el juicio) sin ningún tipo de recubrimiento ni aislante, lo que significó un importante ahorro, y en ellas vertió crudo y sus desechos. Por presiones del Estado ecuatoriano, efectuó, en la tercera parte de las piscinas abiertas, una supuesta limpieza, que consistió en tapar las piscinas con tierra, desechos de la misma petrolera, neumáticos, cemento y la colocación de cobertura vegetal en muchos casos. Por efecto de esta acción, hasta estos días el crudo continúa aflorando y contaminando los suelos, la tierra y afectando a las plantas, animales y a las personas.

Nosotros mismo, los estudiantes, fuimos a constatar personalmente la contaminación visitando un pozo contaminado, Aguarico 4, en la provincia de Sucumbíos: puedo confirmar que fue muy indignante ver como el crudo salía desde la parte interior de las plantas y se mezclaba en el agua de ríos y fuentes.

La contaminación producida por la acción de Texaco-Chevron ha cobrado cientos de vidas humanas.  En Sucumbíos y Orellana se registran los índices más altos de cáncer en relación con las otras provincias de Ecuador, e incluso en aquellas donde se realizan actividades extractivas. Por efecto de la intervención de la petrolera, se extinguieron dos pueblos indígenas ancestrales: los Tetetes y Sansahuari;  mientras que Cofanes, Siona y Siekopai, tuvieron que migrar a otras zonas, huyendo de la afectación producida y ahora se encuentran en peligro de desaparecer.

A ello se suman el impacto económico sufrido por los campesinos que quedaron con tierras infértiles y perdieron sus animales de corral: gallinas, vacas, caballos, cerdos, entre otros, que murieron y siguen muriendo por la contaminación. Muchos de ellos caen hasta ahora en las fosas o esteros y se contaminan.

Por todo eso, un grupo de estudiantes del curso fuimos a entrevistar el abogado de los afectados, Pablo Fajardo, un valiente hombre que aceptó un desafío enorme, como es enfrentar una de las más grande transnacionales del mundo.

Su sencillez capturó nuestro respeto, fue impactante ver a ese hombre “solo” delante de la montaña de papel que representa el juicio: ¡hasta hoy, 250.000 hojas de papel!

Pablo y su equipo se enfrentan a un gigante que invirtió en esta causa, hasta hoy, 13 millones de dólares y 2000 abogados. 

Pablo nos explicó quienes demandaron a Texaco-Chevron: el 3 de noviembre de 1993, hace 20 años, se instaura el litigio legal contra Chevron (antes Texaco), primero en Cortes norteamericanas y a partir de 2003 en Ecuador.  Desde entonces los miembros de la Asamblea de Afectados realizan acciones permanentes para evitar que la presión económica y política de Chevron influya en las decisiones judiciales.

En una acción privada, 30.000 ecuatorianos amazónicos, entre los que se cuentan indígenas y colonos, demandaron por daño ambiental a la petrolera Texaco-Chevron, a inicios de la década de 1990. Los firmantes se organizaron en la “Asamblea de Afectados por Texaco”, que a su vez estuvo representada en el Frente de Defensa de la Amazonía, conformado el 1 de mayo de 1994 y que obtuvo personería jurídica en el 2008.

El Frente de Defensa, es una organización de base que funciona y trabaja a partir de acuerdos consensuados, tomados en las asambleas en las que participan sus bases.  Al inicio era el escenario en donde se decidía lo que sucedería con el caso. 

La Asamblea de Afectados por Texaco, adquirió su vida jurídica en noviembre de 2012, bajo el nombre de Unión de Afectados y Afectadas por las Operaciones de la petrolera Texaco. La UPDAT integra a quienes están organizadas en: las asociaciones de afectados y afectadas en cada campo petrolero que fue operado por Texaco; las nacionalidades ancestrales Cofán, Siekopai, Waorani y Siona; y, las comunidades Kichwa de la Amazonía y Shuar asentadas directamente en los campos que fueron operados por Texaco.

La constancia de este grupo es la que sostiene a este emblemático caso. La lucha colectiva no busca beneficios particulares, sino la reparación del daño causado por la petrolera. En este momento la UPDAT se prepara para la reparación, una vez que se pueda aplicar la sentencia favorable; para ello se ha conformado el fideicomiso, se está capacitando a los afectados y afectadas y se está trabajando en la conformación de veedurías.

El 3 de noviembre de 1993, 15 personas, entre colonos e indígenas Cofanes, Secoyas y Kichwas de Orellana y Sucumbíos, mediante una “acción de clase” (Acción de clase es un figura dentro de la justicia norteamericana, referente a casos iniciados contra una compañía, cuyas acciones han dañado a mucha gente de una manera similar), presentaron una demanda contra la petrolera Texaco en la Corte del Distrito Sur de Nueva York, acusándola de haber contaminado el ambiente y afectado a la salud de la gente debido al uso de tecnología barata y obsoleta durante la explotación petrolera en la Amazonía ecuatoriana (1964 hasta 1990).

Hay que señalar que Texaco-Chevron publicó ya en 1962 un libro escrito por sus técnicos sobre las mejores técnicas para limpiar la contaminación del crudo y este dato Pablo lo cita para demostrar una actuación cínica de parte de la transnacional, que consideró Ecuador como el patio trasero donde no viven seres humanos con derecho a la vida.    

Por presión de la petrolera, el  16 de agosto de 2002 la Corte de Apelaciones de Nueva York, resolvió enviar el caso a Ecuador.  Los demandantes de forma unánime decidieron seguir con la acción judicial y el 7 de mayo de 2003 se presentó la demanda en la Corte Superior de Nueva Loja; el 21 de octubre de ese año miles de afectados se movilizaron a la ciudad de Nueva Loja para participar en la audiencia con la que se inició este juicio histórico, convirtiéndose este caso en el único en el mundo donde gente directamente afectada es capaz de someter a la justicia de su país a una poderosa compañía petrolera transnacional. Desde entonces, las comunidades están en permanente acción para vigilar el proceso judicial y tomar las decisiones trascendentales del caso.

El cambio de tribunal se debe al hecho que en 1995 Texaco-Chevron negoció con el estado ecuatoriano, que no es parte de esta demanda, limpió solo una pequeña parte del daño y obtuvo un contrato, en 1998, donde el estado ecuatoriano afirmó que no demandaría nunca Texaco-Chevron: contrato sin reciprocidad, porque más tarde Chevron demandó el estado ecuatoriano y se dedicó a una campaña de difamación del actual presidente Rafael Correa.

El 14 de febrero de 2011, el Presidente de la Corte Provincial de Sucumbíos, juez Nicolás Zambrano, emitió la primera sentencia en contra de Chevron Texaco.  El veredicto fue en favor de los demandantes y se sentenció a la petrolera al pago de 9,5 millones de dólares para ser empleados en la reparación del daño ambiental, que incluye la limpieza de los suelos, la instalación de sistemas de agua y la implementación de sistemas de salud para la zona.

Además el juez impuso una sanción punitiva que consistía en que Chevron pidiera disculpas públicas a los afectados, en un plazo de 15 días posterior a la sentencia.  En caso de no hacerlo la sanción se incrementaría el doble del monto señalado.  Acatando esta disposición, ahora la petrolera debe a los afectados más de 19 mil millones de dólares, monto que se iba a destinar a un plan para la recuperación y fortalecimiento de los pueblos ancestrales, limpieza de vías donde se arrojaron crudos y la implementación de un plan económico para los campesinos que tienen tierras afectadas por la contaminación.

El 3 de enero de 2012, el pleno de la Corte Provincial de Sucumbíos, ratifica la sentencia en segunda instancia y el 23 de julio de 2012 liquida el monto total a cancelar por parte de la petrolera y que asciende a 19.021.552.000 de dólares (Diecinueve mil veintiún millones y quinientos cincuenta y dos mil dólares de los Estados Unidos de América). Luego de la ratificación, el 29 de marzo de 2012, Chevron interpone ante la Corte Nacional de Justicia, un recurso extraordinario, conocido como Casación, según el cual se pide la revisión de la legalidad de la sentencia, sin que los jueces puedan analizar el contenido del juicio. 

El 12 de noviembre de 2013, la Sala de los Civil y Mercantil, de la Corte Nacional de Justicia, integrada por los jueces: Wilson Andino (ponente), Eduardo Bermúdez y Lucía Toledo. Ratificaron la sentencia condenatoria, pero eliminaron los castigos punitivos, con lo que Chevron debe pagar el monto inicial que asciende a más de 9 mil millones de dólares.

Con este dictamen la petrolera ha sido sancionada en todas las instancias de la justicia ecuatoriana y en todas ellas ha sido señalada como culpable de contaminar la Amazonía ecuatoriana.  A pesar de ello ahora ha interpuesto un recurso ante la Corte Constitucional de Ecuador, alegando violación a los derechos constitucionales, lo que demuestra su intención de desconocer la validad de la sentencia y de evadir las acciones de cobro, que en el momento son tramitadas en varios países.

Chevron, en prevención de que la Corte ecuatoriana dictaminara en su contra, retiró todos los activos que mantenía en Ecuador, lo que determinó que los demandantes recurrieran a tramitar el cobro de la sentencia en varios países del mundo donde la petrolera mantiene importantes inversiones, luego de que la justicia ecuatoriana comprobó la existencia de un delito que debe ser resarcido.  Cabe anotar que la sentencia es ejecutable en cualquier parte del mundo.

Actualmente se ejecutan acciones en Canadá, donde la justicia de ese país reconoció la jurisdicción para el trámite y dejó suspendido el trámite hasta que se comprobara la propiedad de Chevron Corp., sobre Chevron Canadá, proceso que se ventila en esta fecha en la Corte Suprema de Ontario.

En Argentina, parece que la presión política y económica de Chevron sobre el gobierno argentino, determinó que la Corte Suprema de Justicia levantara el embargo que había sido dictaminado en dos instancias de las Cortes de ese país.  En el momento se analizan los próximos pasos a seguir para las acciones de cobro en ese país.

En Brasil, se solicitó el trámite de homologación de sentencia, que está siendo analizado por la Corte Suprema de Justicia brasileña.

El estado ecuatoriano fue arrastrado por Chevron en tres arbitrajes internacionales y la transnacional solo ha tenido éxito en uno de ellos, al obtener un laudo favorable por 96 millones de dólares, que el Estado ecuatoriano deberá pagar a la petrolera. El tercer laudo aún está en proceso. En el arbitraje que Chevron ganó de manera absurda, pretende que se aplique en forma retroactiva un tratado entre EE.UU. y Ecuador que se  firmó posteriormente de la completa salida de Chevron de Ecuador. La real razón es desacreditar a Rafael Correa, que desde que fue elegido como presidente, fue acosado por Chevron, que quiere un encuentro con él, pero Correa ha rechazado ya como 50 veces la cita, contestando que NUNCA hablará con la transnacional SIN la presencia de los afectados.

Como defensa, el estado ecuatoriano lanzó la campaña “La mano sucia de Chevron”, donde personalidades y ciudadanos de buena voluntad buscan en todas las formas denunciar el genocidio ambiental perpetrado por Chevron.

Además, la Unión de Afectados proclamó el 21 de mayo 2014 el Día Internacional contra Chevron, porque este día será la reunión de accionistas de Chevron en EE.UU., y entonces es importante difundir el mensaje de denuncia contra Chevron e inundar las redes sociales de informaciones sobre la contaminación. La importancia de ganar este proceso es también crear un precedente jurídico contra un monstruo transnacional, puede determinar un punto fundamental para resguardar la Pacha Mama, para todos los pobres de la tierra, porque como decía Simón Bolívar….hay que “Formar de todo, el mundo nuevo, una sola nación”.

 

*columnista de Cubainformación

Ecuador: construyendo poder popular

 

 

Ida Garberi*

“La hora más oscura es la más próxima a la aurora”
Eloy Alfaro


En estos días estuve transitando por los caminos de Nuestra América, participando en la Escuela de Formación Continua sobre “EL BUEN VIVIR ECUATORIANO Y LA REVOLUCIÓN CIUDADANA”, para conocer otro socialismo.

Al llegar a Quito, tuve la suerte de conocer, gracias a una amiga, un núcleo de la Juventud Comunista Ecuatoriana y estuve invitada a pintar un mural en un barrio de la ciudad con muchas contradicciones. Me sentí muy honrada de acompañar a esta linda juventud en el distrito de Toctiuco, en el barrio Salvador Allende.

Allí los y las muchach@s se dedican a ayudar personas desafortunadas a luchar por un barrio mejor, con condiciones de vida digna. El domingo 6 de abril de 2014 estuvo programado pintar un mural revolucionario, con la figura de Salvador Allende, consignas rebeldes y apoyo al 1°de mayo.

Acompañad@s por los y las niñ@s del barrio, 15 militantes pasaron una tarde muy amena para alegrar las paredes del lugar de reuniones del barrio. Tuve el honor de inmortalizar este momento con mi cámara y sorprenderme, cuando supe que en la brigada estaba un asambleísta, el más joven de tod@s, Diego Vintimilla Jarrín.

Diego empezó su carrera política fulminante a los 17 años, afiliándose a la Juventud Comunista y participando en el proceso de reorganización de la Juventud y el Partido Comunista del Ecuador. Desde su posición de presidente de la Federación Estudiantil Universitaria de Ecuador, Diego siempre luchó para dar importancia a la estructuras de base. Estudió en un primer momento Medicina, pero después se cambió a la facultad de Filosofía porque percibió que necesitaba profundizar su preparación marxista-leninista.

“Hace 11 años se inició la reconstrucción de la Juventud  Comunista a nivel nacional, este proceso se fortaleció en el VII Congreso de la JCE que se realizó en Quito en el 2008 donde se aprobó la tesis de construir la unidad juvenil para robustecer la participación de las organizaciones. En el VIII Congreso, en agosto de 2013, la vanguardia de la Jota Comunista estuvo construyendo el pensamiento político, bajo el lema ‘Unidad por la radicalización y poder popular por el socialismo’”. El Congreso culminó con la elección de sus dirigentes que fueron delegados a cumplir las responsabilidades de Secretario General de la Juventud Comunista de Ecuador al camarada Juan Francisco Torres, de Secretario Nacional de Organización al camarada Paúl Almeida y como Secretario de Relaciones Internacionales e Interinstitucionales al mismo Diego Vintimilla Jarrín.

Diego seguía contándome que paralelo a este proceso, “la Juventud Comunista de Ecuador ha asumido los roles del Partido Comunista y ha conformado una Comisión Nacional de reorganización del Partido Comunista de Ecuador, que rescatando el legado histórico de nuestros fundadores como Ricardo Paredes o César Endara, y recuperando la memoria de nuestros  militantes  como  Pedro  Saad,  Nela  Martinez,  Tránsito  Amaguaña,  Enrique  Gil  Gilbert,  etc., convoque rápidamente al Congreso Unitario del Partido Comunista de Ecuador para lo cual invitamos a todos los militantes,  y cercanos al Partido y a nuestra Juventud a sumarse a las Comisiones Provinciales  de  Reorganización, donde  se  discutirá  la  construcción  del  “Programa  de  la  Revolución Socialista” y la Plataforma de radicalización de la Revolución Ciudadana”.

La historia gloriosa del Partido Socialista en Ecuador empezó en el 1926, la Juventud Comunista surgió en 1929, y de socialista se trasformó en el Partido Comunista en 1931, pero estuvo al borde de la desaparición después de la caída del socialismo real. Desde el momento que el PCE no estaba legalmente inscrito en el Tribunal Electoral, en febrero de 2013, en las elecciones de la Asamblea Nacional, la JCE propuso que Diego se presentara con el Movimiento País, y se convirtió en el más joven asambleísta para la provincia de la Azuay.  

Quiero señalar que en este mes de abril de 2014, a través de un informe dado a conocer, el Consejo Nacional Electoral informó que el Partido Comunista Ecuatoriano, cumple con todos los requisitos para iniciar el proceso de inscripción como partido político, de acuerdo a lo establecido en el Reglamento para Inscripción de Partidos, Movimientos Políticos y Registro de Directivas. Esta aprobación se da después que en marzo pasado el Secretario General de la Juventud Comunista de Ecuador, Juan Francisco Torres, y el representante de la Comisión Nacional de Organización del Partido Comunista de Ecuador, Paúl Almeida, presentaran la solicitud y los documentos necesarios para el reconocimiento del PCE.

Este proceso fue acompañado por la realización de una gira nacional, donde se dio a conocer a la militancia, amigos y simpatizantes de la organización la clave de la solicitud para la inscripción del Partido Comunista Ecuatoriano, fortaleciendo el proceso de reconstrucción del Partido con miras a configurarse como una expresión electoral capaz de presentar sus candidaturas a dignidades de elección popular en el 2017.

“Soy asambleista para el Movimiento País,-dijo Diego- pero sigo siendo dirigente del Partido Comunista, mi propuesta de trabajo se centra en continuar con el proceso constituyente, haciendo política para la gente y con la gente, recibiendo y socializando propuestas, impulsando la defensa de lo avanzado y fortaleciendo lo creado, cumpliendo los objetivos del Plan Nacional del Buen Vivir y profundizando la política pública para un gobierno popular. El trabajo a desarrollar en la Asamblea se basa en los siguientes ejes: equidad y redistribución, igualdad de oportunidades, derechos fundamentales, país de paz y armonía y poder del pueblo”.

Pregunté a Diego si todo es fácil en su trabajo, si logra representar la mayoría de la izquierda y me dice que “avanzar hacia la unidad de la izquierda” ha sido una consigna tan tradicional en los sectores de la izquierda, que paulatinamente desgastó su contenido y se convirtió en una quimera de la praxis política y un cliché para justificar el purismo, el sectarismo y todos los ismos de varios sectores que siempre encontraron alguna excusa para no sumarse a los procesos de unidad.

“Y es ahora tan paradójico que –cuando en Ecuador tenemos un gobierno que ha logrado dar pasos gigantescos en cuanto a la reversión de las inequidades, y que va consolidando esquemas de democratización de la participación para la consecución del programa político nacional plasmado en la Constitución de Montecristi del año 2008- en la última elección se pusieron de acuerdo varios sectores para definir un candidato presidencial que le haga frente a Rafael Correa desde el andarivel de ‘las izquierdas’”. “Sin entrar en detalles polémicos, quiero asegurarte que afortunadamente existen quienes se atreven a adueñarse de los pro y los contras de este proceso y que confían plenamente en la capacidad de construir una izquierda que supere su papel de oposición y que construya gobierno desde ella”.  


*columnista de Cubainformación