Gloria La Riva: tenemos mucho que hacer y debemos hacer mucho más por los Cinco cubanos

Ida Garberi


"Conmemorar una fecha, aunque hayan transcurrido muchos años, no tendría sentido si la fecha que se recuerda no se guarda en las ideas y en el corazón de los pueblos"

Fidel Castro Ruz



En estos días tenemos muchos aniversarios que recordar y celebrar, nosotros, los irreducibles revolucionarios enamorados de Cuba: el 26 de julio, el ataque al Cuartel Moncada y la fundación en los Estados Unidos del Comité Nacional para la Liberación de los Cinco Cubanos, cuya coordinadora es Gloria La Riva; el 13 de agosto, día del cumpleaños de tres personas que yo considero paradigmas emancipatorios: Fidel Castro (el hombre del siglo XX que sigue iluminándonos con su sabiduría en el siglo XXI); René González (un héroe encarcelado quien nos enseñó junto con sus cuatro hermanos, que no podemos rendirnos nunca jamás) y Gloria La Riva (luchadora social, con un corazón y una resistencia enorme); el 18 de agosto, el nacimiento de otro héroe que con sus cuatro hermanos escribió parte de la historia de Cuba, Fernando González.

En esta ocasión, aprovecho la oportunidad para felicitar a los homenajeados y recuerdo una conversación muy interesante que tuve con Gloria La Riva, la última vez que estuvo en Cuba a principios del mes de mayo. Ella participó en muchas actividades, aunque la más importante, para mí, fue la del 2 de mayo, donde recibió la Medalla de la Amistad, otorgada por el Consejo de Estado, a propuesta del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos. ¿Cómo no reconocer oficialmente la ardua labor de esta mujer en favor de Cuba? Gloria es muy sensible y modesta, y sobre el tema, con una sonrisa, me dice que es ella quien se siente agradecida por la generosidad de la población de la mayor de las Antillas, "si no fuera por Cuba no podríamos aprender a cómo luchar por la justicia con tanta resistencia, hasta vencer".

Hay un argumento que Gloria quiso destacar, y es la reciente publicación de 2200 páginas que demuestran que el proceso de los Cinco Cubanos se llevó a cabo en un ambiente totalmente hostil, en una "tormenta perfecta", creada por el gobierno de EE.UU. para condenar a cinco inocentes.

"Cuando, nosotros, los del Comité Nacional logramos explicarle al pueblo norteamericano lo que sucedió en Miami durante el proceso de los Cinco, la gente se enoja y rechaza por completo el hecho de que el sistema de los EE.UU. no haya estado interesado en reconocer la justicia y la inocencia y de que haya permitido a una minoría fascista manipular, intimidar y amenazar a la corte".

Esta minoría fascista de Miami, que apoya públicamente la colocación de bombas en La Habana para dañar la imagen del turismo en Cuba, son un grupo de periodistas de El Nuevo Herald, Diario Las Américas, Radio y TV Martí, que fueron pagados por el Buró de Gobernadores de Transmisiones (BBG) y su Oficina de Transmisiones hacia Cuba (OCB) que en el proceso de los Cinco, crearon un ambiente totalmente hostil hacia los acusados, mediante la publicación de artículos basura, exagerados y fantásticos acerca de los cubanos.

El BBG fue creado después de la Segunda Guerra Mundial para administrar el presupuesto de las agencias de información de EE.UU., que se dedicaban y se dedican a desestabilizar a los gobiernos progresistas y socialistas; la responsable de estas oficinas es la secretaria de Estado, Hillary Clinton.

Radio y Tele Martí forman parte de estas agencias de noticias, se crearon bajo el gobierno de Reagan con sede en Washington y luego se trasladaron a Miami en 1997, forman parte de la "diplomacia pública" del gobierno de EE.UU. y contrataron de forma muy secreta a los supuestos periodistas independientes para atacar a los Cinco Cubanos. El Comité Nacional trató, durante mucho tiempo, en nombre de la transparencia del uso del dinero de los contribuyentes, de apelar al "Freedom Of Informacion Act" (FOIA, libertad de prensa) para saber cuáles periodistas de Miami fueron pagados por las oficinas del gobierno y cuánto le habían entregado para sembrar el terror contra los Cinco. Sólo recientemente, gracias también al apoyo de la Organización de derechos civiles legales, la Sociedad Civil para la Fundación para la Justicia y el periódico Liberación, las oficinas estatales han decidido permitir la publicación de las pruebas de que se pagaron a más de 25 periodistas centenas de miles de millones de dólares.

"Este descubrimiento fue muy importante porque puede proporcionar un fuerte argumento para la apelación y la demanda de la inmediata libertad de los cubanos, o al menos solicitar la cancelación del proceso de los Cinco, que no fue en ningún momento imparcial y justo. Por otra parte, de acuerdo con la ley que rige la 'diplomacia pública' en los EE.UU., está prohibido por el gobierno financiar las actividades que se dedican a la desestabilización de gobiernos extranjeros", me dice, Gloria, muy animada.

"Por ejemplo, en el affidavit de Gerardo Hernández, el imputado dijo que no tenía nada que ver con el derrumbe de los aviones del grupo terrorista Hermanos al Rescate; en ese momento Gerardo se encontraba en Miami. Y para esto, Gerardo requiere que el cargo III sea cancelado, es decir, lo que definen como 'conspiración para cometer asesinato'".

Gloria me recuerda que Gerardo no presentó, antes, este affidavid porque no sabía de la posibilidad de separar los diversos cargos de la sentencia, su abogado, nombrado por la corte, no se lo había informado, y además, antes, no existían, tal vez, ni siquiera las condiciones actuales, en que el estado de EE.UU. se ve presionado por el descubrimiento de estos pagos ilegales a periodistas.

"Un paso adelante podría ser la celebración de una audiencia para presentar toda la evidencia una vez más, escuchar a los nuevos testigos y luego decidir qué hacer con las apelaciones que requieren la anulación del juicio. Gerardo no es el único que solicita una apelación, los otros lo seguirán y la de Antonio Guerrero ya ha sido entregada".

"Quiero dejar claro que en el peor de los casos, si no aceptan la apelación, no tenemos que desanimarnos, la lucha seguirá en todas partes del mundo".

"Y la lucha de la solidaridad es esencial e indispensable, no debemos subestimar cualquier camino posible para la libertad de los Cinco, ya que incluso la solución política puede ser la exitosa. El trabajo importante por hacer en los EE.UU. es que se conozca lo de los pagos indebidos a los periodistas, debemos hacer todo lo posible para romper el muro de silencio y dejar que la gente entienda cómo los medios de comunicación pueden afectar el buen funcionamiento de un proceso legal", dice Gloria.

"Soy muy apasionada, cuando hablo de los Cinco cubanos porque me siento como si mi corazón estuviera encerrado en una celda con ellos, no puedo imaginarme estar secuestrada casi 13 años en la cárcel sin siquiera poder ver a mi familia, los árboles, los pájaros, la naturaleza, sin ser capaz de sentir la brisa sobre mi piel, interiorizar las condiciones tan difíciles de los Cinco es una motivación indispensable para invertir todo el tiempo que tengo para reclamar su libertad", concluyó Gloria.

Y yo, poniendo mi granito de arena en la lucha, deseo con todo mi corazón y dedicaré todas mis fuerzas para que el regalo del próximo cumpleaños de Gloria y del Comandante en Jefe sean cinco abrazos reales de mis Cinco hermanos prisioneros políticos del imperio y no sólo su gran amor virtual que saben enviarnos periódicamente en sus mensajes de resistencia infinita.

Haidi Giuliani, quien no tiene memoria, no tiene futuro

Ida Garberi

“Siempre la misma música, no es el crimen,
si no su delación lo que hace palidecer, incluso irrita,
a los hombres, lo sé por mi propia experiencia.
Y también sé que ellos prefieren castigar a la persona
que denuncia el hecho, más que a la persona que lo realiza”.
Cassandra, Christa Wolf

 
La palabra “Resistencia” para mí tuvo un significado especial, creo que sin saberlo, desde hace mucho tiempo y aún resisto, asumí en mí y en mis acciones, la necesidad de defender nuestra Constitución, que dio a los italianos y las italianas la Resistencia antifascista después de la Segunda Guerra Mundial. Por lo tanto, sobre todo mi padre, me enseñó a vivir así. Y a partir de ese momento en el 1945 han pasado tantos años y han muerto tantas víctimas, testigos del hecho de que la Constitución italiana, o sea, este pacto con el pueblo, se ha roto miles de veces por culpa del mismo estado. El 20 de julio de 2011, por desgracia, recordamos que han pasado 10 años desde que Carlo Giuliani fue víctima de los escuadrones neo-fascistas que creíamos haber derrotado, ha sido uno de los numerosos mártires de la gestión pública dirigida a la mera supresión de la disidencia, ha caído en el área oscura que siempre rodea la impunidad de quien están en el poder, una concepción depravada que mantiene las instituciones del Estado lejos del pueblo y corrompe al gobierno con la complicidad de las direcciones autoritarias y corruptas de grupos “sumergidos”, como la mafia.
El hecho de sentirme herida, insultada, que no quiero aceptar ciegamente lo que la autoridad me obliga a vivir, eso es probablemente lo que me llevó a Honduras a defender los derechos humanos de otra Resistencia, en un país tan alejado geográficamente de Europa, pero tan cerca de aquellos que quieren reclamar y exigir que paguen los culpables asesinos de una democracia violada.
Carlo Giuliani está muerto porque dijo NO a un oficial de policía que apuntó con una pistola contra la multitud desarmada, protestaba contra el sistema capitalista e imperialista que está aplastando al género humano, porque de ninguna manera acepta la crítica.      
Este año el Comité “Piazza Carlo Giuliani”, para no olvidar, organizó muchas actividades, y este ha sido un mes de julio de debates, demostraciones, libros y una exposición con el nombre contundente: “Cassandra”, organizada con el “Progetto Comunicazione” de Milán.
En el sitio web de la asociación de Milán, se lee que el nombre de “Cassandra” rinde homenaje a la capacidad de analisis y de visión del movimiento contra el G8 en 2001, que se reunió después de un largo viaje hasta Génova para desarrollar una agenda alternativa a la de la Cumbre. La contra-cumbre fue brutalmente reprimida, en una de las peores páginas de nuestra democracia, pero su lectura de los derechos económicos, éticos y geopolíticos resultó extraordinariamente lúcida, y sus predicciones se han cumplido históricamente.
Esta exposición se basa en la historia de diez años, desde el primer Foro Social Mundial en Porto Alegre hasta la revuelta en el Magreb. Una exposición emocional, no de compilación, no pretende ser completa, con una amplia gama de acontecimientos y temas emblemáticos, contados por las fotografías de reportajes, vídeos, datos y textos cortos.
La exposición incluye una sección de la historia, una sección sobre los sucesos de Génova y cuatro temas principales: guerra-represión, economía-trabajo, bienes comunes y sociedad.
Hablé con la madre de Carlo Giuliani, Haidi Gaggio, cuando vino a Cuba para asistir al Coloquio Internacional para la Liberación de los Cinco, porque ella es la presidenta del Comité Italiano por la Justicia para los Cinco.
“Estuve de acuerdo en ser presidenta del comité italiano, porque cuando estoy segura de que están cometiendo una injusticia, me vuelvo muy sensible. Y, por desgracia, contra los Cinco cubanos se cometieron innumerables injusticias, en el proceso, los malos tratos en las prisiones durante casi 13 años de agonía injusta, las prohibiciones de las visitas familiares, para algunos de ellos. Además, ¿qué podemos esperar de los EE.UU., cuando tienen una secretaria de Estado como Hillary Clinton que considera a Silvio Berlusconi como el gran amigo de los Estados Unidos? Cuando me enteré, me quedè sin habla, ¿cómo puede un hombre escuálido como Berlusconi, cómo se puede dar apoyo a un hombre que está tratando de quitarnos nuestra libertad de prensa, un hombre que quiere silenciar a los pocos periodistas valientes que tratan de gritarle  a un país totalmente dormido lo que realmente sucede en los cuartos oscuros del poder, para que el lodo pueda salir descubierto?”, me dice Haidi.
Sigue recordándome que ella aceptó la responsabilidad de ser presidenta del comité, porque ella quiere un grupo unitario, con personas diferentes y cada una con sus propias peculiaridades, pero el grupo de dirección debe ser una mezcla armoniosa, que produzca una denuncia que vaya tan lejos que moleste los oídos de Obama.
“Y no puede ser de otra manera, ante una tragedia tan grande, porque sería una pena si no se superaran los celos estúpidos y los conflictos de la competencia. Simplemente tenemos que dejar a un lado el interés propio, sabiendo que estamos delante de Cinco hombres íntegros que con razón Cuba los considera héroes”.
Haidi tiene un amor especial por Cuba, me dijo que no está acostumbrada a llorar en público en Italia, pero cuando pone un pie en esta tierra caribeña se llena de emoción, las lágrimas salen solas, porque siempre piensa que Cuba ha abierto sus brazos para Carlo, le dedicó un museo en Camagüey, a nombre de su hijo y de Jesús Suárez Gayol, joven combatiente internacionalista cubano que cayó con Ernesto Che Guevara en Bolivia.
“Para mí fue un regalo invaluable, es demasiado comparar mi Carlo a un héroe caído, con el gran argentino revolucionario ... .. Pero Cuba lo hizo, sólo porque piensa que siempre debemos recordar el sacrificio de los jóvenes que deseen obtener un mundo más justo. Y Italia? Después de la muerte de mi hijo sólo ha sido capaz de darme sentencias totalmente inútiles porque nunca llevan los verdaderos culpables a la cárcel”, me dijo Haidi con amargura, mientras la estaba abrazando, con un nudo en la garganta y una rabia impotente que corría por mis venas.

Honduras y tres Cinco

Ida Garberi

 

"Hijos míos,

la Patria no es palabras,

si no acción, mirar la humanidad sin sonreír es un atrevimiento

que no hay que tolerar"

Legado, canción inédita de Vicente Feliú

 
Una cosa es cierta, y sobre todo es la razón por la cual todavía sigo adelante y no desisto en mis principios y mis convicciones, a pesar de algunas batallas perdidas: el imperialismo y los oportunistas que utilizan la Revolución por sus problemas personales, nunca van a poder comprar los verdaderos sentimientos.

Y el 5 de julio tuve la confirmación de mis pensamientos, cuando leí un mensaje en una red social de Honduras, no fue de un dirigente del Frente Nacional de Resistencia Popular de Honduras, era un hombre de la base, a abajo y a la izquierda.

Cuando le pregunté a Fabricio si podía hacer público su mensaje, él tenía sus dudas, porque no le gusta la fama y la notoriedad. No lo conozco personalmente, he leído varios correos suyos y creo que pensamos de una forma muy similar.

El hecho es que Fabricio Herrera quiso escribir sus comentarios para referirse a la campaña "El 5 por los Cinco", organizada por el Comité Internacional por la Libertad de los Cinco y dedicar tres 5 a este día, comenzando por mis Cinco hermanos:

"Hoy es el 5 de julio. Ofrezco tres cincos por este día. El primer 5 es por los 5 héroes cubanos a quien internacionalmente dedicamos este día. Si yo tuviera el poder que Mel (Manuel Zelaya) tiene o la dirigencia del FNRP los declararía hondureños en resistencia. Tenemos y enfrentamos pequeños pero rebeldes al mismo enemigo y sufrimos similares injusticias. Porque Honduras es un país encarcelado por un imperio insaciable. Parece que muchas y muchos solemos perder de perspectiva ese detalle. Lo que ha pasado y sigue ocurriendo en Honduras no es doméstico, es una maniobra imperial.
El otro 5 lo quiero dedicar al 2° aniversario del despertar del pueblo hondureño. Mas de trescientas mil personas, marchamos desobedeciendo al régimen oligarca pro imperialista hacia al aeropuerto con el objetivo de revertir pacíficamente un golpe de Estado violento. Allí nacimos, ese fue el parto histórico y social. Algunos y algunas arriesgamos bajo la mirada intimidatoria de los francotiradores, al frente del aeropuerto. A otras y otros les tocó mas duro: protegerse de las balas disparadas desde el odio militar, a un costado de la pista de aterrizage. Ese día mataron a Isis Obed, de 17 años, con el fin de cumplir la profecía del cardenal sobre un baño de sangre. Isis nuca votó y murió defendiendo "la democracia". Quizá cuando compró algo y pagó el 12% de ISV, pagó con ese dinero la bala que lo mató. No debrían haber militares, no se debería gastar el dinero de nuestros impuestos en balas que finalmente son disparadas en nuestra contra. Especialmente contra los mas pobres, contra niños/as y jóvenes/as, contra las mujeres, contra la diversidad sexual, contra el magisterio, contra los y las defensoras de derechos humanos.

El último 5 dedicarlo a los 5 puntos que nos rebelaron en Resistencia:

1. Refundación de Honduras. Teniendo como primer paso una Asamblea Nacional Constituyente autoconvocada, popular, democrática, participativa, liberadora, solidaria, anticapitalista, antipatriarcal y antioligárquica.     

2. Construcción de poder popular. Desde abajo hacia arriba, o preferiblemente abajo y a la izquierda. Esto implicaría el fin de la cooptación del estado por la oligarquia, y del control electoral y de la democracia.

3. Fin del bipartidismo y del militarismo: tal como se le conoce. Refundación de una democracia participativa que abra espacios y construya puentes para que los y las hondureñas gobiernen a las y los hondureños. Que los gobernantes manden obedeciendo y no manipulen de forma caudillesca la voluntad popular. Eliminación de las Fuerzas Armadas tal como se les conoce. Transmisión de bienes, capitales, activos, recursos y presupuesto militar a la educación, la salud, la vivienda, la cultura, la información, el vestido y la comida de las y los hondureños.

4. Justicia Social: construcción de una patria digna y socialista. Fin de la corrupción, de la exclusión y de toda forma de discriminación y relaciones de poder o dominación, sea imperial (contra la nación), extranjera (trasnacionales, vaticano, derecha internacional, etc.) y contra la economía y los intereses del pueblo hondureño, o local (oligárquica). La construcción de un sistema económico, social y legal que permita que todas y todos tengamos acceso por igual y de acuerdo a nuestras necesidades a los recursos (agua, tierra, energía), los beneficios (bienes y servicios, recreación), y la riqueza nacional. erradicación de la pobreza, la miseria y el analfabetismo.

5. Paz social paz personal. Una Honduras nueva. Con índices tolerables de violencia social (delito, crimen), libre de crimen organizado (narcotráfico, trafico de armas, trafico de personas, contrabando, turismo sexual, pornografía, explotación sexual infantil, trafico de órganos y medicamentos, etc), libre de delitos comunes, como resultado del fin de la exclusión, la promoción de cultura de paz, el desarme, la eliminación de las fuerzas armadas y la depuración de la policía nacional, y el resto del sistema de justicia (fiscales, defensa publica, jueces, centros penales). Y también una Honduras libre de la violencia política gracias a la derrota social y política de la oligarquía, el fin de la corrupción, la desarticulación de las élites políticas y del bipartidismo, la depuración del sistema de justicia y la eliminación de las fuerzas armadas".

Después de leer el mensaje, me quedé sin aliento por las palabras de amor y sobre todo el hecho de que Fabricio pensó primero en mis Cinco hermanos prisioneros políticos del imperio en vez de pensar en su patria, tan violada y ridiculizada por la cínica impunidad.

Por lo tanto, yo quise seguir, una vez más, la enseñanza de mi amiga desaparecida físicamente, Celia Hart Santamaría, la mariposa de la cultura cubana, que con sus alas, siempre me inspira a ser un puente, una conexión, una relación, una unión de esperanza, de amor, de abrazos, de consuelo, de fuerza...la necedad de asumir el enemigo.

Así que envié estas palabras a los familiares de los Cinco, y gracias a Annie Arroyo, una amiga muy amable también a Antonio Guerrero, uno de mis hermanos prisioneros en el norte revuelto y brutal.

Fabricio, al saber hasta donde estaban llegando sus palabras, me escribió:

"No sabes como me emociona eso. Tengo una gran admiración por el heroísmo y la decision del pueblo cubano. Sufro por los Cinco y sus familias desde que supe lo que estaba ocurriendo. Pero mas que eso, lloraré de felicidad el día que se haga justicia, y que conste, yo nunca lloro, pero es una promesa. Cuba vencerá de nuevo, como en le caso de Elián, como en Bahia de los Cochinos, como contra el bloqueo"

Magali Llort envió saludos a Fabricio y el deseo de estar todos y todas juntos el día del esperado regreso de los Cinco a su patria.

Por su parte Antonio Guerrero respondió:

"Querida Ida:

Annie me ha enviado todas tus líneas, tan llenas de hermandad, de combatividad y de ternura. No se si sabes que mi compañero de celda es de Honduras. Un joven (bueno, ya en los 40) que ha atravesado una vida difícil, pero ha aprendido muchas lecciones. Esta vez, cuando por fin salga en libertad creo que en un par de años, regresara a su tierra, de la cual habla con mucho amor y con muchos recuerdos, a veces tristes, otros alegres.

Gracias por todas las informaciones y escritos de los amigos de ese hermano país centroamericano. Su pueblo tendrá la ultima palabra, como la tendrán todos los pueblos de Nuestra América y el mundo. La batalla contra el gran poder de los ricos y opresores es dura y será larga, pero solo en un mundo distinto de paz y hermandad podrá sobrevivir la especie humana.

Un saludo a todos los amigos.

Cinco abrazos.

Tony".

Cuando leí lo escrito por Tony, decidí que tenía que dar a conocer, a mis hermanos y hermanas en Honduras, estas bellas palabras; y cuando le pregunté, a Fabricio, si podía publicar el mensaje, me respondió, exactamente, lo siguiente:

"Ida, una vez que suelto las palabras ya no son mías, son tuyas y de todos y de todas. La verdad, me incomoda mucho todo aquello que me da algo de protagonismo. En realidad en tiempos normales, soy un tipo callado, no tímido pero nada protagonista. Sin embargo son tiempos de mordernos la lengua y desaparecer nuestros egoísmos. Si vos creés que cualquier cosa que yo haya dicho sirve para darle ánimo o espíritu a alguien, pues adelante. Ya no son mías, son de todos. Son palabras en socialismo y comunismo".
 

Honduras, dos años después...y la lucha sigue

Ida Garberi


“Ni nos suicidaremos con concesiones cobardes y entreguistas, ni nos autodestruiremos, ni renunciaremos a nuestra independencia, ni renunciaremos a nuestra sólida unidad, ni renunciaremos a la esperanza, ni renunciaremos a las oportunidades que la vida nos ha dado de construir nuestro destino sin importarnos las difíciles condiciones de hoy. ¡Y para arrebatarnos lo que tenemos, tendrán que exterminamos, si es que pueden exterminarnos!"
Fidel Castro Ruz


Estoy empezando esta crónica el 5 de julio, sé que no podré escribirla solo en un día, Honduras sigue hiriéndome el alma, ahora de nuevo percibo mi corazón sangrando, hoy se cumplen dos años, no del golpe en sí mismo, sino  de la muerte del que se considera el primer mártir, (de hecho ya el 28 de junio de 2009 la comunidad lesbiana, gay, bisexual y transexual, pagó con la vida de dos de sus miembros) Isis Obed Murillo, un joven que sólo tenía la culpa de apoyar hasta las últimas consecuencias al presidente de su país, en aquel momento, elegido democráticamente, Manuel Zelaya Rosales.

Todos recordamos la frenética espera del avión que retornaba al presidente exiliado a su país, fueron momentos de mucha tensión, que al final dejaron el cuerpo de Isis Obed en la pista, mientras el avión, sin poder tocar suelo, se alejaba en el horizonte.
Hoy el escenario es completamente diferente, Mel está de regreso en Honduras, con lástima a un costo muy alto, por un acuerdo oscuro y criticado, el Frente Nacional de Resistencia Popular se está convirtiendo en un partido político, el Frente Amplio de Resistencia Popular, que participará en las elecciones de 2013, después de una acalorada y controvertida reunión, este 26 de junio de 2011.

Esta congregación revocó por completo la decisión de la asamblea del 26 de febrero de 2011, donde los delegados y las delegadas del pueblo habían decidido no participar en las elecciones y que la prioridad era la auto-convocatoria de una asamblea constituyente, con el fin de restablecer en el país un orden democrático, que sigue siendo violado por la política de persecución y muerte del presidente de facto asesino, Pepe Lobo.

Desde el regreso de Mel a su país a finales de mayo de 2011, Llanisca Lugo, investigadora del Centro Memorial Martin Luther King (CMLK) aquí en La Habana, me informó que el CMLK había decidido apoyar la lucha del pueblo de Honduras en su conmemoración más importante, dos años después del terrible golpe del 28 de junio de 2009. Cuando me invitaron a la Casa del ALBA en La Habana, a exponer mi experiencia de siete meses de convivencia codo a codo con la Resistencia de Honduras, en apoyo al Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos de Honduras (COFADEH) en su encomiable trabajo en defensa de los derechos humanos, me sentí muy satisfecha de poder, una vez más, poner mi gota de agua en el océano denunciando los horrores que está viviendo el pueblo hondureño.

El día 27 de junio, empezó la jornada de solidaridad con Honduras con la proyección del documental “Semillas de Libertad”, de la directora brasileña Claudia Jardim: en el debate que siguió a la obra, casi todos los presentes demostraron sus  impresiones por el coraje del pueblo de Honduras, que todavía se enfrenta hoy, sin temor y de forma pacífica, a los fusiles sofisticados de los gorilas en el poder; armas suministradas por los amigos “del norte violento y brutal”, como José Martí definía los EE.UU.

El día 28, comenzamos con el himno de Honduras, modificado por la trovadora Karla Lara, de Artistas en Resistencia, seguido de los nombres de algunos y algunas mártires, mientras los presentes gritaban emocionados "¡Presente!"; se escuchó el spot en contra de la militarización, en conmemoración del Día Internacional organizado por un grupo de organizaciones hondureñas del FNRP; Llanisca dio la bienvenida y leyó un mensaje combativo y lleno de fuerza que venía de la tierra de Lempira e Iselaka, escrito por la líder indígena Berta Cáceres, del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH). Berta nos había informado que ellos, junto con otros grupos contrarios a la militarización, ese mismo día iban a recordar la fecha fatídica del golpe de 2009 manifestándose frente a la base yanki de Soto Cano en Honduras: lamentablemente tuve que informarles a los presentes, que los manifestantes pacíficos habían sido atacados y golpeados severamente por soldados y policías a sólo una hora antes del comienzo de nuestra actividad, así que nadie se pudo confundir, mientras dejaban heridas en la piel de los insurgentes, el golpe de Estado sigue firmemente arraigado en el sistema.

Se continuó con la conferencia “Honduras: La Resistencia de un pueblo”, donde hablaron conmigo, Bienvenido Rojas Silva, periodista cubano que estuvo en el país antes del golpe, compartiendo con los médicos cubanos en Honduras, que a menudo están sometidos a situaciones extremas, pero siempre capaces de enfrentar todas las dificultades de forma encomiable, para dar salud y esperanza, de que otro mundo es posible; Joel Suárez, coordinador del CMLK, que hizo un exelente resumen de los recientes acontecimientos políticos en el país, comentando un articulo de Tomas Andino Mencia, delegado en el asemblea del FNRP del 26 de junio por el Espacio Refundacional; después Joel expresó su preocupación por los recientes acuerdos firmados, y deseó a Honduras mucha sabiduría, en la elección de la senda a seguir y la esperanza de que eventuales divisiones no interrumpan el camino hasta la victoria final del pueblo.

Siguieron preguntas, lectura de poesías, y palabras de agradecimiento a los presentes por parte de algunos hondureños estudiantes de la Facultad  de Medicina de La Habana, que con sus lágrimas confirmaron que Ernesto Che Guevara, una vez más tenía razón, cuando dijo que la solidaridad es la ternura de los pueblos.

También, por un momento, todos los corazones estuvieron unidos en un gesto muy simbólico, mientras los asistentes escribían mensajes de apoyo y cariño en un lienzo que será enviado a los Artistas en Resistencia y encendían velas, como prueba tangible de nuestro apoyo y nuestra presencia en la lucha de Honduras por la paz, la justicia y la igualdad.

La última parte de la jornada fue un concierto de Cantos de Todos, un proyecto dirigido por el trovador cubano Vicente Feliú, fundador de la Nueva Trova Cubana, que estuvo acompañado, en esta celebración musical para Honduras, por las guitarras de los jóvenes cubanos Alejandro González y Rey Montalvo; el famoso trovador de Cienfuegos, Lázaro García; el joven venezolano José Alejandro Paredes y el súper conocido grupo Moncada, que cerró el homenaje a la Resistencia con un inolvidable “Hasta siempre, Comandante”.

Como un puente de amor entre Cuba y Honduras, después de nuestras palabras en el panel y antes de escuchar a los trovadores, oímos una grabación de la trovadora hondureña Karla Lara, delegada en su país de Canto de Todos (y de Todas, como siempre le gusta evidenciar a Karla), que no pudo estar físicamente presente en Cuba, porque prefirió mantenerse cerca de su pueblo y acompañarlo a la manifestación contra las bases militares: tristemente ella también fue atacada y gaseada por los gorilas asesinos.

Karla concluye su mensaje diciendo: “Gracias al pueblo cubano que abraza nuestra lucha en resistencia, que celebra junto a nuestras mujeres y hombres en resistencia dos años de constancia, de amor, de lucha, de refundación y que sueña lo que no ha visto, lo que no ha podido ser, lo que se convierte, como dice la poeta nicaragüense, en mariposas, en sueños”.

Pero yo fui más dura y preocupada, terminé mi intervención con una cita de Sófocles sobre la impunidad, este monstruo que persigue, en muchos rincones del mundo, el camino de los revolucionarios y las revolucionarias de buena voluntad, quise lanzar esta maldición, para agitarnos y despertarnos: “Un Estado donde queden impunes la insolencia y la libertad de hacerlo todo, termina por hundirse en el abismo”.

Humberto Miranda: la autogestión en Cuba, ¿una utopía o un futuro posible?

Ida Garberi



“La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar?
Eduardo Galeano





Estamos viviendo unos tiempos turbulentos, muy tristes y contradictorios, por un lado; pero lleno de energía y entusiasmo por el otro. Hay quien cree que el pueblo está totalmente manipulado por la élite de los medios de comunicación, propietaria
de casi toda la información que se genera, pero la demostración que este concepto no es verdad se puede buscar en la pérdida tan categórica de los referéndum en Italia por parte de Berlusconi, que es el jefe o el gerente de seis canales de televisión y de no sé cuántos órganos de la prensa escrita.

Creo firmemente en que la gente empieza a pensar, a crecer y a ver nuevas perspectivas: los pueblos, si no es que ya son libres, al menos, no son tan manipulables. Por lo tanto, incluso aquí en Cuba, las cosas están en un movimiento continuo, el Congreso del Partido Comunista, que concluyó hace unos meses abrió un nuevo abanico de posibilidades en la gestión del país.

Queriendo proponer alternativas diferentes, Camila Piñeiro Harnecker, profesora e
investigadora del Centro de Estudios de la Economía Cubana (CEE) de la Universidad de La Habana, unió a estudiosos y profesores de diferentes partes del mundo para elaborar el texto “Cooperativa y socialismo. Una mirada desde Cuba”. “El libro está motivado por nuestra necesidad de contribuir, modestamente, a un buen surgimiento del nuevo cooperativismo en Cuba, que se avizora como uno de los rasgos de la actualización del modelo económico cubano”, se lee en la contraportada del libro mismo.

Le pregunté a uno de los autores cubanos, Humberto Miranda Lorenzo, doctor en filosofía, investigador del Instituto de Filosofía del Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente,  por qué sintió la necesidad de participar en este proyecto, tratando el tema de la cooperativa y de la autogestión en las perspectivas de Marx, Engels y Lenin.

“Creo que se están focalizando los diferentes factores económicos y estamos
estudiando las diferentes maneras para producir en el país. Los Lineamentos de la Política Económica y Social aprobados en el Congreso del Partido Comunista de Cuba mencionan las cooperativas económicas en varios lugares, no recuerdo exactamente si se considera la autogestión, pero al menos se considera una alternativa. Yo creo que muchas veces hemos cometido el error de considerar una sola Idea, la idea con la “I” mayúscula, sin pensar que podría haber otra”. “Pero ahora hay un punto de vista diferente, además del Estado, hay un espacio abierto a la pequeña propiedad privada, al sector extranjero y creo que la cooperativa también se pudiera aplicar a nivel urbano”, dice Humberto.

“En el transporte, en los servicios, en las cuestiones sociales, en el mantenimiento
de las diferentes áreas se pueden formar cooperativas administradas
colectivamente. En un contexto como el de la Cuba de hoy, este tema necesitaba un aporte analítico, histórico, con experiencias teóricas y prácticas dentro y fuera de
Cuba. Aquí en la isla, siempre ha habido mucha confusión sobre el término
cooperativa, a lo mejor provocada, para no lograr la aplicación práctica de
este concepto”.

“Hice mi tesis doctoral sobre el autogestión y por este motivo, durante mucho tiempo, he tenido que nadar contra la corriente, en algunos casos, me llamaban “yugoslavo” o “anarquista”, con un tono claramente negativo. Todo viene de una falta de conocimiento acerca del tema, no podemos olvidar que la Revolución Cubana
siempre ha tenido que vivir bajo estrés, diariamente atacada por una potencia
enorme a sólo 90 millas de distancia, cotidianamente ha tenido que
responder a una guerra de  información sobre la verdad, sin tiempo para hacer
una lectura completa de las alternativas”, dice Humberto.

El autor dice que cuando él comenzó a buscar en las bibliografías de Marx, Engels y Lenin, se sorprendió mucho y se dio cuenta de que estos tres pilares apoyan totalmente la autogestión: consideraban el socialismo como un movimiento que tiende a la autogestión, no sólo en términos económicos sino también políticos. “Entender esto, no creo que sea fácil, por ejemplo, cuando se quebranta la Revolución Yugoslava, nos dimos cuenta de que no había complementariedad entre la política y la autogestión económica, un factor totalmente aprovechado por el enemigo para crear el conflicto”.

En este momento, Humberto piensa que la Revolución Cubana es un mundo que abarca todos los mundos posibles para el pueblo cubano.

“En ocasiones duele recordar que en Cuba no han sido aprovechadas las empresas estatales, que cerraron debido a que el Estado no tenía la capacidad para mantenerlas. En algunos casos, se formaron empresas mixtas con capital extranjero; sin embargo, nunca se pensó en la autogestión de los propios trabajadores. Me pregunto por qué no pensar que los trabajadores, sin ser propietarios y sin alienar la propiedad del pueblo de la empresa, habrían podido conseguir el funcionamiento de la empresa en beneficio de la comunidad en su conjunto”. “Si el Estado ya había decidido cerrarlas, no habría perdido nada; incluso si los trabajadores hubieran fracasado... por lo menos se habría hecho un intento”.

Humberto me dice que algo similar ocurrió con los centrales azucareros y que fue muy triste ver que no se aprovechó la experiencia de los trabajadores calificados para implantar la autogestión de los centrales. “Pienso que alrededor del concepto de
cooperativa hay muchos prejuicios, debido a la falta de conocimiento, y tenemos
que dar claridad. Espero que el libro sea útil tanto para los trabajadores que quieran dedicarse a la aventura de la autogestión, como para las personas que tienen en sus manos las decisiones más importantes en este país. Hay mucha literatura que demuestra que la cooperativa no es una propiedad privada disfrazada, por el contrario: se trata de una gestión colectiva de la propiedad”, dice Humberto.
El autor continúa afirmando que la Revolución Cubana está viviendo un momento interesante, y que todavía es un movimiento joven y lleno de fuerza.

“En este momento, nuestra Revolución es un verdadero mar de creatividades y de capacidades, que se pueden desarrollar e impulsar en conjunto, sin exacerbar el individualismo, un concepto desarraigado de la isla hace 50 años. Gracias por entrevistarme, ya que no creo que mi trabajo sea uno de las más importantes del libro; hay otros fundamentales, que dan los datos concretos de las cooperativas en Cuba y en el extranjero”.

El investigador del Instituto de Filosofía subraya que el mismo Lenin, en marzo de 1923, en uno de sus últimos trabajos, declara que el régimen de los cooperativistas cultos será el socialismo.

“Ya que el pueblo de Cuba es muy instruido, porque la Revolución lo hizo culto, falta solamente que un grupo de nosotros se conviertan en cooperativistas, aunque no todos, porque esta no es la Idea con la “I” mayúscula, es una alternativa, entre muchas otras, en el Socialismo”, concluye Humberto.

El regreso de Mel Zelaya es un deber, el retorno de Honduras en la OEA es indigno

Ida Garberi

 

“Un pueblo no es independiente cuando ha sacudido las cadenas de sus amos, empieza a serlo cuando se ha arrancado de su ser los vicios de la vencida esclavitud, y para patria y vivir nuevos, alza e informa conceptos de la vida radicalmente opuestos a la costumbre de servilismo pasado, a las memorias de debilidad y de lisonja que las dominaciones despóticas usan como elementos de dominio sobre los pueblos esclavos”.

José Martí

 

La semana pasada tuve el placer de abrazar a un compañero de lucha de Honduras, Francisco Ríos, y también de conocer a la compañera hondureña, Sonia Banegas, ambos son integrantes de la Comisión de Comunicación del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP). Los dos compañeros ofrecieron una conferencia, sobre los últimos acontecimientos acaecidos en su país, en la sede de la Organización de Solidaridad con los Pueblos de África, Asia y América Latina (OSPAAAL) aquí en La Habana.

Como sabemos, después de una criticada mediación de los presidentes, de Venezuela Hugo Chávez y de Colombia, Manuel Santos, el exmandatario Mel Zelaya (el último legítimo, ya que no podemos olvidar que Pepe Lobo es un gobernante de facto, producto del golpe de Estado) y unos 200 exiliados volverán a su país, el sábado, 28 de mayo 2011.

Un día histórico para Honduras, país que sigue desgarrado por las continuas y sangrientas torturas y asesinatos cometidos por el gobierno espurio.

Fue el mismo Lobo quien pidió la mediación, al sentirse incapaz de gobernar una nación que no lo reconoce y lo rechaza, un pueblo heroico que pacíficamente cada día enfrenta  la incertidumbre y  la ansiedad  cada amanecer, cuando computa las víctimas inocentes asesinadas, torturadas o violadas por orden del Ministro de Inseguridad Oscar Álvarez.

Esta mediación tiene por objeto permitir el regreso de Honduras a la Organización de Estados Americanos (OEA) (de donde el país centroamericano fue expulsado después del golpe cívico-militar del 29 de junio 2009) y dicho acontecimiento se proclamará, casi seguramente, el próximo 5 junio de 2011.

Para apoyar el reconocimiento de Honduras, el presidente Chávez pidió, en su mediación, además de la devolución a su país de Mel Zelaya y de todos los exiliados políticos perseguidos: el reconocimiento del FNRP como fuerza política, la instauración de una Asamblea Constituyente y el respeto de los derechos humanos.

Honestamente creo que será muy difícil pensar en ver resueltos los otros tres puntos, antes del 5 de junio. Como hecho alarmante y aterrador, recuerdo sólo los asesinatos de la semana pasada: tres campesinos en el Bajo Aguán y el propietario de un canal de comunicación.

Yo creo que hay que establecer mecanismos de controles para asegurar que cumplan con los cuatro puntos de la mediación antes de que Honduras regrese a la OEA y continuar monitoreándolos, sobre todo, después del 5 de junio. Además, el control de la situación de los derechos humanos debe ser un tema permanente, no puede haber ni un principio ni un fin. Y en cuanto a la Asamblea Constituyente, antes del 5 de junio, habria que precisar una fecha para la realización de una consulta popular que conduzca a la Asamblea Constituyente. Yo creo que hay que exigir un documento detallado que describa cómo materializar los acuerdos de los cuatro puntos para el reconocimiento de Honduras, no podemos aceptar que todo se resuelva con el regreso de Mel Zelaya (además con restricciones) como quisiera esta rancia oligarquía.

No podemos olvidar las declaraciones del Fiscal General de Honduras, que amenaza con seguir investigando las acusaciones absurdas en contra de Mel Zelaya, transformándolas en espantapájaros oscuros contra el Coordinador General de FNRP, me parece definitivamente una prueba de fuerza de la oligarquía y una acción ridícula; y esto contrasta con la debilidad que se mostró al contactar y pedir la mediación del presidente Chávez.

Por lo tanto, hago un llamamiento a la comunidad internacional a estar atenta a la situación del país de Francisco Morazán, denunciando todas las violaciones de los derechos humanos y la persecución política posible, que se iniciará en contra de Mel y en contra de los exiliados que regresan a su país. Sabemos perfectamente bien que Pepe Lobo es un mentiroso, que lo era antes del golpe y sigue siéndolo después del golpe, cuando asumió el liderazgo del régimen de facto y nunca respetó los acuerdos que firmó tanto con los sindicalistas, como con los campesinos del Bajo Aguán. Es el actuar típico de una dictadura, donde las palabras no tienen significado: la fuerza popular y la presión internacional es la única manera de garantizar que los acuerdos se cumplan.

Otra cuestión, importante para mí, es que en la mediación no se ve con claridad que se busquen castigos para los asesinos, cuando la Comisión de Verdad de la Plataforma de los Derechos Humanos finalice su trabajo: ¿como actuará el régimen de facto?

Con los cuatro temas clave, en la mediación hay que exigir que sea desmontada la estructura del golpe de Estado, que los principales actores del golpe de Estado no puedan ocupar cargos públicos y que se haga justicia. El encarcelamiento de los delincuentes, la indemnización a las familias de las víctimas y la necesidad de reestructurar el país, que está exigiendo la misma población, todos deben pasar a través de la organización del mismo pueblo. Quiero decir que la fuerza del FNRP y  la solidaridad que recibe de la gente del mundo tienen que condicionar para perseguir y arrestar a los violadores de los derechos humanos.

Nosotros y nosotras, los que no somos hondureños y hondureñas por nacimiento, sino porque acogemos esta causa tan fuerte en el corazón, por haber compartido distintos meses con los hijos y las hijas de Francisco Morazán, tenemos el deber de denunciar la falta de seriedad de este régimen ilegítimo que gobierna Honduras y resalta su mala fe; podemos poner el siguiente ejemplo: el viernes pasado, la BBC Mundo escribió un artículo denunciando los recientes asesinatos de periodistas, en el que reportó los detalles macabros del país centroamericano y terminó diciendo: “BBC Mundo se puso en contacto con el gobierno hondureño para conocer qué acciones concretas se estaban desarrollando para garantizar la protección de los periodistas y la investigación de los asesinatos; pero no obtuvo respuesta”.

Y por último me pregunto, al igual que el Comandante en Jefe Fidel Castro, en su Reflexión del 22 de febrero de 2008, hablando de la OEA... pero... ¿Quién quiere entrar en el basurero?

Y es verdad, no podemos ayudar a un gobernante de facto a hacer negocios fascistas en una asociación en la cual los Yankees son los amos, y la hacen parecer un estercolero, hay que impedir que se avale la política genocida de la oligarquía, es un deber respaldar y apoyar, con todo el corazón y con todas nuestras fuerzas la Refundación de este país tan heroico, que sigue en la calle después de 23 meses de muertes y violaciones. Y ahora que el coordinador general del FNRP puede estar con su pueblo... como decía el Che Guevara... “su marcha, de gigantes, ya no se detendrá hasta conquistar la verdadera independencia, por la que ya han muerto más de una vez inútilmente. Ahora, en todo caso, los que mueran, morirán como los de Cuba, los de Playa Girón, morirán por su única, verdadera e irrenunciable independencia”.


      
 




 
 

 
 




 
 

 

 





 

Rafael Díaz, de famoso actor a héroe anónimo de Playa Girón

Ida Garberi



"...Cuando una causa, una idea, se hace conciencia de todo un pueblo, no hay fuerza en el mundo capaz de destruirla"

Fidel Castro Ruz





Una, de las muchas realidades de Cuba que me maravillan y me conmueven, es la sencillez de sus habitantes, que son capaces de contar historias absolutamente fascinantes y nobles como si fueran hechos normales de todos los días.

Rafael Díaz, nombre artístico de Raúl Evelio Díaz Delgado, en aquellos tensos días anteriores al ataque a Playa Girón, estaba trabajando en el circuito de radio CMQ como actor y decidió responder de inmediato al llamamiento lanzado por las Milicias Nacionales Revolucionarias para defender a su país.

"Era diciembre de 1960, cuando fui citado al estadio universitario, donde se fundó mi compañía de combate, la 19. Después, pasé la escuela de milicia en la finca Kuquine (15 días durante los cuales los milicianos recibíamos clases de armamento, tiro y táctica elemental de guerra). Allí me entregaron mi boina verde olivo como símbolo de graduación del curso después de haber resistido la marcha de los famosos 62 Km.".

Mientras Rafael me habla, sus ojos se iluminan y parecen visualizar los recuerdos de aquellos días de gran intensidad patriótica, me cuenta acerca del trabajo político-social en el Escambray, (me muestra una foto histórica que le sacó Jorge Ricardo Masetti, mientras Rafael enseñaba a leer a una campesina de dicho macizo montañoso del centro del país) durante la lucha contra bandidos. Luego vendría, el regreso a la capital, ya que se temía que ocurriera, en cualquier momento, el ataque cobarde de los mercenarios pagados por los Estados Unidos.

Para entender el ardor revolucionario de Rafael, hay que saber que nació en Agramonte, un pueblo de la provincia de Matanzas muy pobre antes del triunfo de la Revolución: aquí el joven, para mantenerse, tuvo que limpiar pisos, vender billetes de lotería y hacer de mensajero en una compañía de seguros.

"La Revolución me ha permitido ser quien soy, esta Revolución de los pobres y para los pobres tenemos que defenderla hasta las últimas consecuencias, y por todo eso tuve el honor de escuchar, aquel lejano 16 de abril de 1961 al Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz proclamarle su carácter socialista, pues yo estaba en la histórica esquina de 23 y 12"

Esa misma noche, el batallón de Rafael, el 120, se trasladó a Jagüey Grande, en espera de los combates.

"Allí vivía mi hermano y yo fui a verlo para saludar a toda la familia, y decirles que tuvieran fe, que la Revolución, seguramente, ganaría. Y a mí, si me tocaba morir, no era muy importante, porque yo tenía que defender lo más preciado que tenía el pueblo cubano: su Revolución".

Rafael luchó valientemente, y junto a todos los milicianos cubanos, contribuyó a que los Estados Unidos sufrieran su primera derrota militar en América Latina, demostrándole al mundo que no son absolutamente invencibles e infundir esperanza en el continente.

El carácter humanista de la Revolución, se refleja en el gesto de Rafael, que cuando reconoció a uno de los mercenarios capturados, (el hijo de la familia que lo había tratado como a un esclavo antes de la Revolución), llamó a sus familiares para tranquilizarlos sobre la salud del joven.
 A pesar de los malos recuerdos que le había dejado la familia aristócrata y el hecho de que el joven mercenario ni siquiera recordaba quién era Rafael, el actor miliciano sonrió y pensó en voz alta, puesto que entendía su presencia entre los mercenarios, pagados por los Estados Unidos: "Yo vine preparado para morir por mis ideales, pero tú regresaste a Cuba para tratar de recuperar tus intereses materiales".

Antes de regresar a La Habana, para incorporarse a la vida de todos los días, Rafael fue a saludar a su Agramonte querida, con algunos de los compañeros del batallón: la ciudad los recibió como los héroes que eran, con un gran cariño y júbilo de familiares y vecinos.

De aquellos días de gloria Rafael me enseña, como recuerdos, las medallas conmemorativas que les entregaron en estos 50 años que han transcurrido y la foto que le sacó Jorge Ricardo Masetti, y me confiesa, con un toque de nostalgia, que su gloriosa boina verde olivo de miliciano es ahora admirada por los visitantes del Museo del Central Australia (sede de la Comandancia de la Fuerza Armada Revolucionaria durante el ataque a Playa Girón). "Cuando yo estuve allí para celebrar el 45 aniversario de la batalla, me preguntaron si donaría mi boina verde olivo... al momento me sorprendí y les pregunté si se daban cuenta de lo que me estaban pidiendo ... después;  pensé y decidí que no había mejor lugar para ella que un museo tan importante. Ahora que está allí, todo el mundo puede verla".

"En La Habana, comencé de nuevo mi vida normal, participaba simplemente, sin hacer demasiado ruido, en todas las tareas que la Revolución necesitaba y necesita".

Rafael, por modestia, no me dijo nada de su exitosa carrera como actor de Radio Progreso, en la que obtuvo numerosos premios, como el del Festival Nacional de la Radio, en el año 2004; el Sello de Laureado; la Medalla Raúl Gómez García; el Micrófono de la Radio Cubana, y el Sello 85 Aniversario, por sólo mencionar algunos.

"Mira, yo no podía hacer otra cosa, por ser un verdadero revolucionario me quedé aquí y sigo luchando cada día, no puedo bajar la guardia, porque yo soy Cuba, yo soy la Palma, yo soy la Revolución, que llegó a mi isla para quedarse para siempre", concluyó emocionado Raúl, Rafael o Evelio, como quieren llamarlo, el hombre con tres nombres, pero con un solo corazón, rojo intenso y eternamente rebelde.

Ana Esther Ceceña: Cuba pasa de nuevo a la ofensiva en términos de un pensamiento crítico

Ida Garberi

“La caridad es humillante porque se ejerce verticalmente y desde
arriba; la solidaridad es horizontal e implica respeto mutuo”
Eduardo Galeano

Desde el primer momento en que conocí a Ana Esther Ceceña en abril de 2008, durante el VII Encuentro Hemisférico de Lucha contra los Tratados de Libre Comercio y la Integración de los Pueblos (celebrado aquí en La Habana), me llamó la atención por la sutileza y la serenidad con que enfrenta las temas que aborda ante los que la escuchan: con su voz suave, llama la atención cómo ilustra los problemas globales que conducen a la extinción de la especie humana y cómo, con su energía positiva, logra que  los asistentes tomen conciencia de la necesidad de resolverlos muy rápidamente, sin amilanarse ante la inmensidad de las dificultades.
Esta investigadora mexicana es la coordinadora del Observatorio
Latinoamericano de Geopolítica, profesora de geopolítica en el Posgrado de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), y fue directora de la revista “Chiapas” y coordinadora del Grupo de Trabajo Hegemonías y Emancipaciones del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
(CLACSO).
Este año nos volvimos a encontrar en Cuba en enero, en el taller de Paradigmas Emancipatorios; en la Feria del Libro de La Habana, donde presentó la edición cubana de su libro “El águila despliega sus alas de nuevo: Un continente bajo amenaza”, escrito con Humberto Miranda (docente de Filosofia y miembro del Grupo GALFISA  de la Universidad de La Habana) y en las jornadas del Observatorio Latinoamericano de Geopolítica “Dominación o Emancipación. La disyuntiva del siglo XXI”.
Después de descubrir una pequeña anécdota que nos une aún más y que nos muestra que el mundo es un pañuelo, me sentí tan identificada con el valioso e indispensable trabajo de Ana que quise hablar con ella acerca de algunos temas interesantes.
En primer lugar, Ana me comenta sobre la reunión con el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz y los intelectuales que participaron en la Feria del Libro de La Habana del mes de febrero.
“Estoy muy feliz de que, una vez más, Fidel eleve a Cuba en términos de la acción crítica, fue una reunión de articulación universal para que todos los intelectuales del mundo trabajen juntos contra el exterminio de la humanidad, el Comandante expuso su preocupación por una posible guerra nuclear y por la guerra real que ya existe en
muchos países, por el hambre, por la desertificación, en contra del uso de la tierra para producir biocombustibles. Todos estos puntos nos los dio para que reflexionáramos sobre el sistema y analizáramos los peligros que representan, nos subrayó que llegamos al punto en que estamos perdiendo las condiciones de reproducción de la vida, si las
cosas siguen en la misma dirección. El problema es que el capitalismo siempre encuentra una manera de corregirse, produce crisis y luego se recompone, pero esta vez se trata de una crisis que se resuelve con su propia negación. Para resolver los problemas de la catástrofe ecológica y social, el capitalismo debe inventarse de nuevo, pero ya no como un sistema de dominación sobre la totalidad de la naturaleza, es decir, negándose a sí mismo”.
Ana dice que el capitalismo siempre ha resuelto las crisis de una manera tangencial y esta vez también puede hacerlo, si se encuentra un lugar para vivir en el universo; de no encontrarlo, seguirá llenando la tierra de dióxido de carbono y muchas otros tóxicos que nos envenenan a nosotros.
La investigadora mexicana me dice que estamos en una encrucijada: o continuamos en la misma dirección, que representa el desastre total, o empezamos a pensar en términos no-capitalistas. “Sabemos que la segunda posibilidad es una tarea enorme, porque tenemos que repensar desde cero los fundamentos epistemológicos: cuáles son las necesidades básicas de la población, lo que significa comida... Por ejemplo, la forma del “vivir bien” de los pueblos indígenas andinos no se basa, claramente, sobre lo superfluo, no se basa en lo material, sino en la calidad de vida y especialmente en la capacidad critica del proceso, que es la capacidad de autocrítica que todo el mundo debería tener.
Recuperar nuestro horizonte de sentido no es, entonces, un volver al pasado sino recuperar nuestro pasado y dotar de contenido al presente desde la potenciación del pasado como memoria actuante. El decurso lineal del tiempo de la física moderna ya no nos sirve; por eso precisamos de una revolución en el pensamiento, como parte del cambio.
El pasado no es lo que se deja atrás y el futuro no es lo que, de modo inerte, nos adviene. Cuanto mayor se haga el pasado consciente, habrá mayor posibilidad de generar el futuro. El problema de la historia no es el pasado sino el presente, que tiene
siempre necesidad de futuro”.
Ana se esfuerza en señalarme que detener esta marcha catastrófica hacia la extinción de la humanidad requiere una profunda revolución del pensamiento en la que deberán unirse  todas las “cabezas pensantes del planeta” y en esta definición no considera sólo académicos, sino también a los pueblos indígenas, a los  movimientos sociales, a las personas en general de América Latina que han resistido por 500 años al colonialismo. “Es importante que la presente convocatoria venga de Cuba, que nos llame a todos a unir esfuerzos; esta isla con su Revolución siempre ha despertado las mentes con los grandes llamamientos de la izquierda, aunque ha pasado un buen tiempo desde la última vez. Sólo esperamos que las lógicas individuales no detengan el proceso y lo destruyan”.
Hablando sobre el tema del taller de Paradigmas Emancipatorios, Ana dice que es un punto de encuentro muy importante para la comparación entre los diferentes tipos de luchas, es justo que se lleve a cabo en Cuba, porque es el lugar de nacimiento de la primera Revolución exitosa en América Latina; es importante entender ahora que el
socialismo cubano no es sólo de los cubanos y las cubanas, es un patrimonio muy valioso de todos los pueblos del mundo, representa una alternativa tangible al capitalismo.
“En Paradigmas Emancipatorios se refleja el socialismo cubano desde su interior, los seminarios son muy interesantes porque es raro ver una autocrítica del sistema cubano sobre la manera de pensar el futuro, no estamos acostumbrados a ver la realidad cotidiana de Cuba que busca puntos de contacto con la realidad de la totalidad de nuestro continente. En América Latina desde el Zapatismo, se quiere construir un mundo donde quepan todos los mundos, un pensamiento que vea la diversidad como riqueza,
que busque la autogestión, que quiera construir otra institucionalidad, completamente diferente a la que tenemos, que es paternalista, piramidal, suplantadora, autoritaria, vertical ... todas las cosas que no queremos”.
Por ejemplo, Ana vuelve a hablar del “vivir bien” de los pueblos indígenas andinos, que se consideran como parte de la naturaleza, que está antes que todo, y por eso no se debe destruir. Parece sólo una propuesta ecológica y en cambio, es un mensaje político, porque está contra las reglas del capitalismo, del consumismo, que es una carrera
acumuladora, vertical, ascendente y depredadora. El capitalismo niega la vida, siempre vive en competencia con el otro, que puede ser un otro natural o un otro humano.
“Los pueblos indígenas tienen en común el pensamiento de recuperar la subjetividad, entienden el consumo desde otro punto de vista, hay que ‘desmaterializar’ la vida, pensamos en necesitar tantos objetos que nosotros mismos nos estamos transformando de sujeto en objeto.
Cuando la gente es más abierta está fascinada con el contacto con experiencias de vida muy diferentes de la suya (la gente más limitada al revés se asusta), entonces tenemos que educarnos en esta curiosidad positiva por conocer, por estimular la emoción y el respecto a lo diferente. El capitalismo nos robó estos sentimientos, esta sensibilidad, este deseo de conocer.
El deseo es un gran impulso que puede mover los horizontes, porque estamos unidos en nuestra diversidad, y los horizontes convergen hacia un punto común que es anti-capitalista”.
Ana concluye la conversación diciendo que los Paradigmas Emancipatorios contribuyen al análisis de los horizontes, logran socializar los deseos para ponerlos a todos en la misma dinámica que, esperamos un mañana, pueda llevarnos a un mundo un poquito mejor.